鹊,唐代,韩偓,
偏承雨露润毛衣,黑白分明众所知。高处营巢亲凤阙,
静时闲语上龙墀。化为金印新祥瑞,飞向银河旧路岐。
莫怪天涯栖不稳,托身须是万年枝。
韩偓(公元842年~公元923年)。中国唐代诗人。乳名冬郎,字致光,号致尧,晚年又号玉山樵人。陕西万年县(今樊川)人。自幼聪明好学,10岁时,曾即席赋诗送其姨夫李商隐,令满座皆惊,李商隐称赞其诗是“雏凤清于老凤声”。龙纪元年(889年),韩偓中进士,初在河中镇节度使幕府任职,后入朝历任左拾遗、左谏议大夫、度支副使、翰林学士。
豫让论,明代,方孝孺,
士君子立身事主,既名知己,则当竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然,俾身全而主安。生为名臣,死为上鬼,垂光百世,照耀简策,斯为美也。苟遇知己,不能扶危为未乱之先,而乃捐躯殒命于既败之后;钓名沽誉,眩世骇俗,由君子观之,皆所不取也。
盖尝因而论之:豫让臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇。声名烈烈,虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉——何也?观其漆身吞炭,谓其友曰:“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观其斩衣三跃,襄子责以不死于中行氏,而独死于智伯。让应曰:“中行氏以众人待我,我故以众人报之;智伯以国士待我,我故以国士报之。”即此而论,让馀徐憾矣。
段规之事韩康,任章之事魏献,未闻以国士待之也;而规也章也,力劝其主从智伯之请,与之地以骄其志,而速其亡也。郄疵之事智伯,亦未尝以国士待之也;而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡,而疵之智谋忠告,已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣,国士——济国之上也。当伯请地无厌之日,纵欲荒暴之时,为让者正宜陈力就列,谆谆然而告之日:“诸侯大夫各安分地,无相侵夺,古之制也。今无故而取地于人,人不与,而吾之忿心必生;与之,则吾之骄心以起。忿必争,争必败;骄必傲,傲必亡”。谆切恳至,谏不从,再谏之,再谏不从,三谏之。三谏不从,移其伏剑之死,死于是日。伯虽顽冥不灵,感其至诚,庶几复悟。和韩、魏,释赵围,保全智宗,守其祭祀。若然,则让虽死犹生也,岂不胜于斩衣而死乎?
让于此时,曾无一语开悟主心,视伯之危亡,犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观,坐待成败,国士之报,曾若是乎?智伯既死,而乃不胜血气之悻悻,甘自附于刺客之流。何足道哉,何足道哉!虽然,以国士而论,豫让固不足以当矣;彼朝为仇敌,暮为君臣,腆然而自得者,又让之罪人也。噫!
送戴公纶南还,明代,李孙宸,
戴生翛翛海鹤姿,胸中潇旷雅负奇。壮心孤往契千古,劲笔凭陵无一时。
平生结交重意气,与余弱冠缔襟期。兴来白社朝朝会,别去沧波岁岁思。
十年献策未得志,五岳三山寻杖履。春风偶逐蓟门游,相见惊狂疑梦里。
便解金貂向酒家,论心日日醉流霞。探胜西山曾并马,乘凉东郭共看花。
自此天涯旅思宽,顿忘沈陆在金门。祇便雅会长燕市,谁解离期促马鞍。
闻君归路出吴越,秀岭名湖几超忽。登临好在暮秋时,文藻山川相映发。
兴尽应归五穗城,白云山下学躬耕。予亦归来赋已就,期君共访安期生。
朝鸡王乐道,宋代,司马光,
小鸡距短双翅垂,广场勇门无所施。
清晓长鸣独先众,朝者恃此能知时。
星河满天月光白,东望扶桑悄无色。
一声高兴耳目醒,四远群阴俱避易。
陋巷人疏烟火稀,永夜沈沈钟鼓微。
闻之徐起就盥栉,颠倒不复忧裳衣。
君家迥居北城曲,阿阁岧峣日鸣玉。
萧萧风雨得司晨,不使无功吸君粟。
长沙早春雪后临湘水,呈同游诸子,唐代,刘长卿,
汀洲暖渐渌,烟景淡相和。举目方如此,归心岂奈何。
日华浮野雪,春色染湘波。北渚生芳草,东风变旧柯。
江山古思远,猿鸟暮情多。君问渔人意,沧浪自有歌。
梦绿轩,明代,杨基,
蜀山江头万章木,细草幽泉荫修竹。五月六月山雨晴,空翠纷纷满衣绿。
杖藜或来阴下行,云影不断凉风生。青连翠结欲无路,仿佛上有黄鹂鸣。
去年吴城正酣战,却倚危楼望葱菁。今年放逐到长淮,万绿时于梦中见。
梦中见绿觉始知,索我亦赋梦绿诗。逢人说梦子堪笑,替人作梦余何痴。
世间万事同野马,觉后非真梦非假。五色过眼本虚空,富贵于人诚土苴。
南风划然吹梦破,树头不知微雨过。从今寤寐俱两忘,静与白云相对坐。
鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图,清代,顾太清,
新秋逢闰,鹊桥重驾,两度人间乞巧。栏干斜转玉绳低,问乞得、天机多少?
闺中女伴、天边佳会,多事纷纷祈祷。神仙之说本虚无,便是有、也应年老。
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