扬州寻张籍不见,唐代,王建,
别后知君在楚城,扬州寺里觅君名。
西江水阔吴山远,却打船头向北行。
王建(约767年—约830年):字仲初,生于颍川(今河南许昌),唐朝诗人。其著作,《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷,《崇文总目》作2卷。
贺新郎 夏日为代菊岩催妆,清代,陈维崧,
乳燕飞晴昼。凤城边、灵符刚换,女儿节后。报道侯门方合卺,预酿菖蒲花酒。
待醉也、玉钗才溜。更喜石榴开几簇,小阑前、要与猩裙斗。
一般样,胭脂透。
檀奴才在温邢右。羡催妆、昨宵烛下,填词立就。耳畔依稀闻郎字,似说东篱比秀。
惹一笑、玉人回首。且俟秋来黄菊院,捲帘人、同倚西风口。
问果是,谁清瘦。
题郾城彼岸寺二首 其二 武宗元比部画文殊玄奘,宋代,苏辙,
遗墨消磨顾陆馀,开元一一数吴卢。本朝唯有宗元近,国本长留后世模。
出世真人气雍穆,入蕃老释面清癯。居人不惜游人爱,风雨侵陵色欲无。
秋霖中奉裴令公见招早出赴会马上先寄六韵,唐代,白居易,
雨暗三秋日,泥深一尺时。老人平旦出,自问欲何之。
不是寻医药,非干送别离。素书传好语,绛帐赴佳期。
续借桃花马,催迎杨柳姬。只愁张录事,罚我怪来迟。
养竹记,唐代,白居易,
竹似贤,何哉?竹本固,固以树德,君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子见其性,则思中立不倚者。竹心空,空以体道;君子见其心,则思应用虚受者。竹节贞,贞以立志;君子见其节,则思砥砺名行,夷险一致者。夫如是,故君子人多树之,为庭实焉。
贞元十九年春,居易以拔萃选及第,授校书郎,始于长安求假居处,得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日,履及于亭之东南隅,见丛竹于斯,枝叶殄瘁,无声无色。询于关氏之老,则曰:此相国之手植者。自相国捐馆,他人假居,由是筐篚者斩焉,彗帚者刈焉,刑余之材,长无寻焉,数无百焉。又有凡草木杂生其中,菶茸荟郁,有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手,而见贱俗人之目,剪弃若是,本性犹存。乃芟蘙荟,除粪壤,疏其间,封其下,不终日而毕。于是日出有清阴,风来有清声。依依然,欣欣然,若有情于感遇也。
嗟乎!竹植物也,于人何有哉?以其有似于贤而人爱惜之,封植之,况其真贤者乎?然则竹之于草木,犹贤之于众庶。呜呼!竹不能自异,唯人异之。贤不能自异,唯用贤者异之。故作《养竹记》,书于亭之壁,以贻其后之居斯者,亦欲以闻于今之用贤者云。
红窗月·燕归花谢,清代,纳兰性德,
燕归花谢,早因循、又过清明。是一般风景,两样心情。犹记碧桃影里、誓三生。
乌丝阑纸娇红篆,历历春星。道休孤密约,鉴取深盟。语罢一丝香露、湿银屏。
江神子·道心不与世心同,元代,刘处玄,
道心不与世心同。悟知空。物尘容。物尘容。达理明真,应变自然通。憎爱是非俱不染,游福地,伴松峰。炼成鹤体碧霄中。任西东。访蓬宫。出了阴阳,仙寿永无穷。海变松枯真不朽,超三界,从仙翁。
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