次韵毛君将归

作者:苏辙(宋代)

疏传思归不待时,孟轲出书苦行迟。

新诗尚许留章句,故事谁従问典彝。

金马尚应堪避世,石泉未信可忘饥。

不才似我真当去,零落衡茅隔雍岐。

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诗文译文

疏传思归不待时,

孟轲出书苦行迟。

新诗尚许留章句,

故事谁从问典彝。

金马尚应堪避世,

石泉未信可忘饥。

不才似我真当去,

零落衡茅隔雍岐。

诗文简析

这首诗词是苏辙写给毛君的。诗人表达了对毛君离去的思念和期待。他认为,毛君离去并不需要等待太久,就会思念故乡而归来。苏辙提到孟轲,指的是孟子,他是中国古代的哲学家,他的思想在当时并不为世人所理解和接受。诗人用孟轲的例子来表达毛君离去的辛苦和迟缓。

诗人接着谈到新诗的创作,他认为新的诗歌应该注重保留经典的章句,传承前人的故事。然而,他也提出了一个问题,即谁会从中去探索这些经典的故事。这可能是对当时文人的怀疑,认为他们不再重视传统文化。

在下面的几句中,诗人提到了金马和石泉,这是两个隐居的地方。金马指的是自然山水环境优美的地方,石泉则是一个寺庙的名字。诗人认为,这样的地方是值得逃离尘世的,它们可以帮助人们摆脱物质的困扰和欲望的束缚。

最后,诗人表达了自己的心情。他认为自己并不是一个才华出众的人,就像他所描述的那样,他觉得自己应该离开这个世界,过一种隐逸的生活。他用\"零落衡茅隔雍岐\"来形容自己的处境,意味着他的才华被埋没在茫茫人海中,与世隔绝。

诗文赏析

这首诗词表达了诗人对离别的思念和对传统文化的思考。诗人通过对毛君的离去的描写,表达了对友人的思念和期待。他对新诗的创作提出了一些质疑,认为新的诗歌应该继承传统,并传达经典故事。他对金马和石泉的描写表达了对隐居生活的向往,认为这样的生活可以远离俗世的纷扰。最后,他以自己的心情作结,表达了对自己才华的不满和对隐逸生活的渴望。

这首诗词以简洁的语言描绘了思念和对传统的思考,展现了苏辙独特的感悟和情感。同时,通过对隐居生活的讨论,诗人也反映了当时文人对于社会现实的失望和对理想生活的追求。整体上,这首诗词充满了对离别、思考和追赶旧时光的情感,毛君的归来不需要太长时间等待,

像孟子写书那样,追求真理的道路是漫长而艰辛的。

新的诗歌应该保留经典的章句,

但是谁会去深入了解其中的故事和意义呢?

金马山还是可以用来避世的,

石泉寺的泉水也未曾枯竭过。

像我这样平凡的人,应该离开尘世,

隐居在衡茅山的寂静中,远离尘嚣的雍岐。

这首诗词表达了苏辙对毛君归来的思念和期待。他认为毛君并不需要等待太久,就会思念家乡而回来。苏辙提到孟子,指的是孟子是中国古代的哲学家,他的学说在当时并不受到世人的重视和理解。苏辙用孟子的例子来表达毛君离去的辛苦和拖延。

诗人接着谈到新的诗歌创作,他认为新的诗歌应该注重保留经典的章句,传承前人的故事。然而,他也提出了一个问题,即谁会去深入了解其中的故事和意义呢。这可能是对当时文人的怀疑,认为他们不再重视传统文化。

在接下来的几句中,诗人提到了金马山和石泉寺,这是两个隐居的地方。金马山指的是一个山水环境优美的地方,石泉寺是一个寺庙的名字。诗人认为,这样的地方是可以用来避世的,它们可以帮助人们远离物质的困扰和欲望的束缚。

最后,诗人表达了自己的心情。他认为自己并不是一个才华出众的人,就像他所描述的那样,他觉得自己应该离开尘世,过一种隐居的生活。他用“衡茅山”和“雍岐”来形容自己的处境,意味着他的才华被埋没在茫茫人海中,与世隔绝。

这首诗词表达了对离别的思念和对传统文化的思考。诗人通过对毛君离去的描写,表达了对朋友的思念和期待。他对新诗的创作提出了一些质疑,认为新的诗歌应该继承传统,并传达经典故事。他对金马山和石泉寺的描写表达了对隐居生活的向往,认为这样的生活可以远离尘世的纷扰。最后,他以自己的心情作结,表达了对自己才华的不满和对隐居生活的渴望。

这首诗词以简洁的语言描绘了思念和对传统的思考,展现了苏辙独特的感悟和情感。同时,通过对隐居生活的讨论,诗人也反映了当时文人对于社会现实的失望和对理想生活的追求。整体上,这首诗词充满了对离别、思考和追求理

苏辙

苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。

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句 其二,宋代,赵佶,

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送胡郡守归泉州,明代,王称,

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除夜,未知,王宾,

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东平府登飞云楼啜茶,宋代,汪梦斗,

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魏国太夫人陈氏挽歌词,宋代,陆佃,

漏逐晨钟尽,舟随暮壑移。文归大家传,行在小星诗。

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偈颂七十六首 其六十三

偈颂七十六首 其六十三,宋代,释师观,

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45

月岩

作者:吴儆(宋代)

月岩,宋代,吴儆,

题诗山寺不胜多,人力争如造物何。

安得短蓬岩下漱,长看清影照寒波。

28

中原民谣·渡浮桥

中原民谣·渡浮桥,宋代,周麟之,

流浮桥,黄流喷薄翻云涛。

骈头巨舰寸金縴,翼以巨木维虹腰。

戍河老兵三太息,顾语行人泪沾臆。

去年造桥民力殚,今年过桥车毂击。

只愁屡坏费修营,追呼无时困征役。

前月南湖天使来,欲令践此夸雄哉。

无何层冰蔽流下,三十六洪中夜摧。

当时白马津头渡,不下毡车上船去。

今朝缓辔扬鞭回,笑踏长鲸指归路。

但愿河伯常安流,斯桥不爆炸性千古浮。

他年过师枕席上,孰忧王旅行无舟。

适见黎阳山下驿,驿垣破处龟趺出。

87

痛哭

痛哭,金朝,程自修,

日射石虬鳞甲开,草色又换青春回。精灵聚散岂拘束,山鬼叫呼松柏哀。

当时沸天箫鼓动,今日悲风陵上来。忽忽古今成传舍,人生有情泪盈把。

乾坤误落腐儒手,只遣空言当汗马。西晋风流绝可人,怅望千秋共潇洒。

84

宫词十五首 其六

宫词十五首 其六,元代,柯九思,

官家明日庆生辰,准备龙衣熨帖新。奉御进呈先取旨,隋珠错落间奇珍。

47

人日立春

人日立春,明代,文徵明,

东风剪韭荐时羞,细雨江梅破晚愁。眼底日辰刚数七,梦中春色又从头。

谁修故事裁金胜,恰有残寒送土牛。珍重道衡今不作,花前诗思总悠悠。

6

丹阳道中次王直夫韵

丹阳道中次王直夫韵,明代,文徵明,

句曲东来草树秋,车音隔陇思悠悠。西风黄土污人面,落日青山触马头。

息影道傍分茂荫,濯缨桥下得清流。平生笑杀朱翁子,辛苦刚酬妾妇羞。

35

沈石田追仿黄大痴长卷为林御史舜举题

作者:吴宽(明代)

沈石田追仿黄大痴长卷为林御史舜举题,明代,吴宽,

大痴道人顾长康,平生痴绝仍画绝。

长卷当年我亦观,大略犹能为人说。

山川历历百里开,仿佛扁舟适吴越。

平林曲岸客共游,复嶂重湖天所设。

渔工樵子互出没,定有高人在岩穴。

墨沈淋漓拾未能,信得画家山水诀。

为人说此亦徒然,把笔安能指下传。

对本临模未为苦,运思想象谁能专。

晴窗设色手自改,输与吾乡沈石田。

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古文诗经

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