赞护教

契那一通,方全六用。

护持般若,法身不动。

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诗文译文

契那一通,方全六用。

护持般若,法身不动。

诗文简析

《赞护教》是宋代僧人释印肃所作的一首诗词。这首诗词以简洁的文字表达了对佛法的赞美和敬仰,并探讨了般若智慧的重要性。

诗文赏析

这首诗词以凝练的语言展示了释印肃对佛法的推崇。诗的前两句表达了对佛法契入真理的理解,而后两句则强调了护持般若智慧的重要性。

首句\"契那一通,方全六用\"表达了对佛法的领悟。\"契那\"意味着深入理解,\"一通\"指的是通达智慧的真理。\"方全六用\"则强调了将这种智慧应用于生活的重要性,这里的\"方\"表示合乎法度,\"全六用\"意味着在六个时刻(即六度)都能正确运用智慧。

接着的两句\"护持般若,法身不动\"强调了般若智慧的珍贵和无尽价值。\"护持般若\"指的是保护和维护般若智慧,\"法身不动\"则表达了智慧的稳定和不变。这里的\"法身\"指的是佛法的本体或实相,而\"不动\"则表示智慧的非凡力量可以超越世俗的变幻。

这首诗词通过简练的文字,呼应了佛法的精髓。释印肃以简洁而准确的表达,褒奖了般若智慧的重要性和佛法的智慧本质。读者可以从中感受到作者对佛法的虔诚和对智慧的推崇,同时也可以被激发去追求智慧并将其应用于生活中。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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题镇厅西轩,宋代,张侃,

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邻饷,宋代,陆游,

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夜宿房溪饮野人张珦家桂叶鹿蹄酒其法以桂叶为饼以鹿蹄煮酒酿以八月过是则味减云,宋代,杨万里,

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雪禁体,唐代,王翰,

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郊庙歌辞 五郊乐章 黄帝宫音 舒和,唐代,魏徵,

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赋江皋,宋代,胡宿,

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夫人閤端午帖子 其八,宋代,胡宿,

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游俞氏园亭,宋代,刘攽,

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庚午岁屏居零陵七月二十日以门掩候虫秋为韵赋五首 其五,宋代,汪藻,

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82

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醉落魄,宋代,管鉴,

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新繁县法要院孙太古壁画罗汉,宋代,梅挚,

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黄鹤谣寄吴季谦侍郎时季谦自德安入城予适以使事在鄂

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黄鹤谣寄吴季谦侍郎时季谦自德安入城予适以使事在鄂,宋代,岳珂,

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戛然长鸣下柴桑,芝田啄粒遥相望。何人网罗倏高张,上决云汉旁八荒。

一随鹏鹍惊远翔,低头不肯谋稻粱。一罹罝弋沮泽旁,局身筠笼翅摧藏。

鹦鹉洲畔葭苇乡,水云苍苍江茫茫。九皋欲闻声不扬,回顾鸥鹭羞颜行。

忽闻缑笙度宫商,红尘俯视有底忙。矶头刷羽今正黄,欲搥此楼呼酒狂。

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中秋夜清坐读欧阳公正统论二首 其二,宋代,赵鼎,

露濯秋空灏气生,沉沉天宇夜空明。南楼老子兴不浅,赤壁先生梦更清。

小艇拟寻银汉路,哀砧还起玉关情。何心把酒论欢赏,细字文书对短檠。

95

与利州守 其三

与利州守 其三,宋代,员兴宗,

夙称无尽老先生,况复乡贤继踵荣。和气四时调玉烛,德辉千里照金城。

群歌太守来何暮,细数长安去几程。仰察帝心应有在,时分台曜近周京。

41

啄木

作者:马道(宋代)

啄木,宋代,马道,

翠翎迎日动,红觜响烟萝。不顾泥丸及,唯贪得食多。

才离枯朽木,又上最高柯。吴楚园林阔,忙忙争奈何。

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