月在天,字在纸。
於此经,了也未。
口如鼻孔眼如眉,依前坐在光影裹。
月在天,字在纸。
於此经,了也未。
口如鼻孔眼如眉,
依前坐在光影裹。
《对月了残经二首》是宋代释智朋所作的一首诗词。这首诗通过对月亮和经书的描绘,表达了一种超越物质世界的境界和内心的宁静。
这首诗以简洁的语言表达了作者对月亮和经书的观察和感受。通过对月亮的描绘,诗人展示了自然界中的美丽景象。月亮高悬天空,闪烁着明亮的光芒,它如同天空中的明珠。而经书则代表了智慧和知识,是人类文明的重要载体。
诗中的“了也未”表达了一种思考和探索的状态。作者或许在阅读经书,但对其中的道理和内容并未完全领悟,仍然处于未了解的状态。这种未了解的状态可以被理解为人类对无限知识的渴望和追求,同时也提醒人们谦逊地面对自己的有限认知。
接下来的描写以身体器官为形象,将人与自然、知识融为一体。口如鼻孔、眼如眉,将人体与自然景物相比拟,强调了人与自然的紧密联系。这种描写将人与自然融为一体,传递出一种超越个体的境界,显示了作者对自然深深的敬畏之情。
最后一句描述了作者在光影之中静坐思索的场景。这里的光影是对月亮光芒的引申,也可以理解为知识的启示。作者坐在光影中,表达了他对于智慧和启迪的追求。同时,这种静坐思索的场景也反映了诗人内心的宁静和平静,他在这种宁静中与自然、与知识相融合。
《对月了残经二首》通过对月亮和经书的描绘,表达了作者对自然、知识和人生的思考和感悟。诗中展现了一种超越物质世界的境界和内心的宁静,呼唤人们在纷繁复杂的世界中寻求真理和平静。这首诗通过简洁的语言和形象的描写,展现了诗人对于人生意义和智慧追求的深邃思考。
释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
世已乱身将老长歌当哭莫知我哀,清代,郑孝胥,
驻颜却老竟无方,被发缨冠亦太狂。归死未甘同泯泯,言愁始欲对茫茫。
孤云万族身安托,落日扁舟世可忘。从此湖山换兵柄,肯教部曲识蕲王。
寄题靖安吕延平钓台,宋代,张叔夜,
豫章富人物,历数烦偻指。先生钓璜孙,盛德邈相似。
却顾徐洪辈,琐琐讵足记。修竹照清漪,邂逅聊复尔。
吾君迈周文,未省猎渭水。矧此江之湄,相距数千里。
会遇偶有时,必为苍生起。
【南吕】一枝花 白莲,元代,吕天用,
瑶池施素妆,洛浦夸清景。庐山传绝艳,太华擅高名。秋水澄澄,洗得胭脂
净,淡梳妆百媚生。裁剪下雪腻香柔,包含尽风清露冷。
【梁州】纵不虢国女承恩楚闼,大管是太真妃出浴华清。水云乡喧满秋娘性。
也不羡红妆翠盖,金屋银屏。铅华绛彩,绣络珠璎。他则待占秋江独步倾城,
倚秋江压尽繁英。他生得脸儿媚脉脉盈盈,长得腰儿瘦风风韵韵,立的个影儿孤
袅袅婷婷。这些,可人。晚凉睡杀鸳鸯颈,与秋月淡相映。天遣嫦娥下太清,来
赴蓬瀛。
【煞】满池玉蕊连枝莹,一片琼葩彻骨清。绿杨影里画船轻,趁一派歌声,
十里波光如镜。俺本待闲遣水云兴,被藕丝嫩把柔肠厮系定,越教人惹恨牵情。
【随尾】休只管妆添泽国三秋景,我则怕狼藉江乡一夜冰。虽宜同根栽并蒂
生,受了些莲心苦,割不断连理情。若不采莲人把你手掌内奇擎,明日西风起替
得你凌波袜儿冷。秋蝶
数声孤雁哀,几点昏鸦噪。桂花随雨落,梧叶带霜凋。园苑萧条,零落了芙
蓉萼,见一个玉胡蝶体态娇。描不成雅淡风流,画不就轻盈瘦小。
【梁州】难趁逐莺期月夜,怎追随燕约花朝?栖香觅意谁知道?春光错过,
媚景轻抛。虚辜艳杏,忍负夭桃。梦魂杳不在花梢,精神懒岂解争高。喜孜孜翠
袖兜笼,娇滴滴玉纤捻扌若,笑吟吟罗扇招摇。替他,窨约。秋深何处生芳草?
残菊边且胡闹。不似姚黄魏紫好,忍负良宵。
【隔尾】金风不念香须少,玉露那怜粉翅娇。风露催残冷来到,艳阳时过了。
暮秋天怎熬,将一捻儿香肌断送了。
初晴,宋代,刘辰翁,
初日入高楼,归云杂江树。鱼游新雨清,鸟语晨光吐。
天容起复睹,烟色转轻素。墙草丽车前,巷沟映泥路。
窗明袪宿润,础泫滑微步。会朝有宿客,过午无来屦。
沿砌上蠙衣,虚庭竿犊裤。人生足无事,世故非所虑。
彼语吾不闻,清风有时度。
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