再次前韵六首

作者:张嵲(宋代)

斋国馈时堪出走,东山携处未生憎。

道人莫谓全无念,行乐须知此日曾。

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诗文赏析

这组诗词以张嵲的典型风格,描绘了一个宁静祥和的场景,同时融入了对人生的思考和对快乐的寻求。

首先,诗中提到了\"斋国馈时\",这暗示了主人公正在接受客人的招待。\"斋国\"可以理解为斋戒之地或者清净的国度,而\"馈时\"则意味着宴请客人。由此可见,主人公身处一个宁静的地方,可以远离尘嚣和喧嚣,享受自然和人文的美好。

接下来,诗中描述了主人公与众人一起登上东山。\"东山\"象征着一种理想和追求,代表心灵的升华与修养。\"携处未生憎\"意味着主人公与他人和谐相处,没有引起任何嫌隙或怨恨。这里表达了张嵲对于和睦友善关系的向往,以及他对于人与人之间和谐相处的重视。

在第三、第四句中,张嵲提到了\"道人\",这是指修道者,可能是指自己。他告诫道人不要认为他已经没有任何牵挂或忧虑,因为即使是修行者,也不能完全超脱尘世的纷扰。这表明张嵲深知人心的烦恼和困扰,并且希望通过这组诗词传达出对内心的思考和追求的呼吁。

最后两句\"行乐须知此日曾\"表达了对于快乐与享受的重要性的思考。它提醒人们在享受人生的乐趣时要珍惜当下的美好时光,不要忘记过去的经历和感受。这也是对于人生的一种思考,提醒人们要懂得珍惜和回忆过去的美好时光。

总之,张嵲的《再次前韵六首》以简洁明了的语言,描绘了一个宁静的场景,表达了对和谐相处、内心思考和享受人生的向往。这组诗词通过抒发情感和思考人生的方式,使读者得以沉浸其中,思考生命的意义和价值。

张嵲

张嵲(一○九六--一一四八),字巨山,襄阳(今湖北襄樊)人。徽宗宣和三年(一一二一)上舍中第,调唐州方城尉,改房州司法参军,辟利州路安抚司干办公事。

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紫殿程书广,鸿都校籍成。宸心眷儒学,慈宴诏枢衡。

供帐来金闼,胪传下玉京。三山开秘宿,七阁敞修楹。

革履趋朝暇,华貂映席明。弁繁星错落,佩杂玉锵鸣。

炉静飘芳蕙,图开识禁橙。壶均天所酒,鼎荐帝馀羹。

夏屋彰仁洽,衢樽乐治平。丹楼晨唱近,碧树晓寒轻。

宇内年书有,人间月就盈。非烟舒渥旨,爱日助皇情。

凫藻深欢意,鱼蒲溢颂声。萧斯蒙湛湛,露彼仰英英。

故事留东观,崇恩自上卿。何言挈瓶陋,亦玷举觞荣。

已重高门地,还歌食野苹。微生徒枣钝,弱植但葵倾。

就日欣逢旦,瞻河喜见清。更期纡翠葆,千载诧登瀛。

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题吴长文得兰亭康相墓颜鲁公断碑

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鲁公之忠旷世无,吾爱斯人何必书。九原寥寥不可诘,笔法彷佛精神馀。

况公于艺自天纵,一字宜用千金摹。想当挥洒笑谈际,不复靳惜唯所须。

山砠水险勇镵刻,照耀楚越连秦吴。百年兵火变陵谷,万里玉石埋榛芜。

时平好事搜遗迹,穷极南北缘崎岖。耳闻目见略已尽,疑有断裂留樵渔。

那知数尺翳尘土,洗涤近出都城居。松煤到纸觉飞动,气象磊落超钟虞。

吴卿获此喜惊坐,朝昏把玩过明珠。携来赠客客为赋,爽迈远并前贤驱。

自云感激得妙理,学入胜处繇勤劬。余闻书史羸蟠礴,意匠不为形骸拘。

能将声利瓦砾弃,点画应手成璠玙。公遭乱世生死俱,见危授命真丈夫。

俯仰兵刃犹簪裾,毫端妍丑骨睢盱。试怀局缩较精粗,体势岂暇烟云舒。

区区技巧尚乃尔,欲鸣道德宜何如。嗟哉荒烟几日月,豪俊忽徙临庭除。

由来始弃终见取,鉴裁谁敢欺锱铢。物微显晦亦有待,人生通塞无巧愚。

寄谢纷纷驰骛徒,真伪枉以好恶诬。

100

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庆老石帆庵

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庆老石帆庵,宋代,李邴,

鹑作衣裳铁作肝,老将身事付寒岩。

诸天香积犹多供,百鸟山花已罢衔。

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9

游仙六首 其一

作者:严羽(宋代)

游仙六首 其一,宋代,严羽,

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无酒不成别,无诗别不成。

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作者:袁甫(宋代)

和扬秀甫韵,宋代,袁甫,

天下大物山与泉,山泉为蒙义皎然。

坐对岩岩听潺潺,以兹名斋日周旋。

杨君作诗老更妍,解把山尔写天全。

山谷松梅咏坡仙,到今笔语带芳鲜。

松梅双清固堪怜,熟似山尔浩无边。

顾我蒙养铣弥坚,要参圣处力加鞭。

杨君一见出佳篇,古淡端如朱丝弦。

弦中传雅奏,难共俗人言。

我欲和君一两聊,山尔入梦且高眠。

35

王子端内翰山水同屏山赋二诗 其二

王子端内翰山水同屏山赋二诗 其二,元代,元好问,

万里承平一梦间,风流人物与江山。眼明今日题诗处,却见明昌玉笋班。

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