偈颂十四首

女流中有大丈夫,示现其身化其类。

以戒定慧解脱法,摄彼贪欲瞋恚痴。

虽处於中作佛事,如风行空无所衣。

过去未来及现在,尘沙诸佛及菩萨。

异口同音发是言,善哉奇特世然有。

心源清净无忧喜,不作无喜无忧想。

逢场作戏随世缘,而於世缘无所著。

六月火云烧碧空,雷声忽震三千界。

销降热恼获清凉,是彼丈夫诞时节。

我说此偈助光明,普施法界诸女人。

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诗文译文

女流中有大丈夫,

示现其身化其类。

以戒定慧解脱法,

摄彼贪欲瞋恚痴。

虽处於中作佛事,

如风行空无所衣。

过去未来及现在,

尘沙诸佛及菩萨。

异口同音发是言,

善哉奇特世然有。

心源清净无忧喜,

不作无喜无忧想。

逢场作戏随世缘,

而於世缘无所著。

六月火云烧碧空,

雷声忽震三千界。

销降热恼获清凉,

是彼丈夫诞时节。

我说此偈助光明,

普施法界诸女人。

诗文赏析

这首诗词表达了释宗杲对于女性修行者的赞美和鼓励。他认为女性也能在修行中达到卓越成就,超越性别的束缚。他称这些女性为“大丈夫”,意味着她们在精神和道德上与男性平等。

诗中强调了修行的三个要素:戒(戒除一切不善之行为和言语)、定(修习冥想以达到内心平静)和慧(智慧,对真理的洞察力)。通过戒定慧的实践,她们能够超越贪欲、瞋恚(愤怒)、痴迷等烦恼,实现解脱。

诗中提到她们在修行中如同风行空中,没有束缚和执着。她们超越了时空的限制,与过去、未来和现在的佛陀以及菩萨们心灵相通,传达着相同的教导。

释宗杲欣喜地说,这些女性修行者发出了相同的言辞,表达了相同的声音。他赞扬她们的智慧和独特之处,并认为这是世间的奇迹。

诗中还强调了她们内心的清净和喜悦,不受无喜无忧的幻想所困扰。她们以随顺世缘的态度对待世间事物,不执著于它们。

诗的最后几句描述了一个象征性的场景:六月的火云燃烧着碧蓝的天空,雷声震动着三千世界。这象征着修行者从内心消除烦恼和痛苦,获得清凉和解脱的境界。这是她们诞生的时刻。

作者希望这首诗能为广大女性带来光明和启发,普遍传播于法界中的女性们。

这首诗词通过表达女性在修行中的卓越成就,强调了性别对于实现智慧和解脱的无关重要性。它鼓励女性在修行中追求戒定慧,超越烦恼,实现内心的清净和解脱。同时,诗中也表达了作者对于这些女性修行者的赞美和敬佩。这首诗词以简洁明快的语言,表达了深刻的思想和哲理,具有启发人心的力量。

其他诗经

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观柳道传太宰留题惠山诗卷,明代,周文孚,

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73

送客归闽

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送客归闽,明代,张弼,

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65

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87

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16

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38

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送刘海鹏之金陵三绝 其一,明代,刘崧,

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88

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讲德陈情上淮南李仆射八首 其四,唐代,许棠,

帝念淮堧疫疹频,牢笼山海委名臣。古来比德由无侣,当代同途岂有人。

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32

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和茅山高拾遗忆山中杂题五首。胡山,唐代,储嗣宗,

犬入五云音信绝,凤楼凝碧悄无声。
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63

初会昼锦堂

作者:韩琦(宋代)

初会昼锦堂,宋代,韩琦,

重向高堂举宴杯,四年牵强北门回。故园风物都如旧,多病襟怀遂一开。

白发耻夸金络骑,绿阴欣满铁梁台。因思前彦荣归者,未有三曾昼锦来。

49

此夕

此夕,宋代,钱惟演,

曲琼斜挂影沉沉,火齐屏风六曲深。

春瘦已宽连理带,夜长谁有辟寒金。

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14

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平时兄弟间十三章章四句送定叟弟之官桂林 其七,宋代,张栻,

事业无欲速,燕逸不可求。速成适多害,求逸翻百忧。

28

文叔入城夜半同斯远见过蚤作闻而赋之

作者:韩淲(宋代)

文叔入城夜半同斯远见过蚤作闻而赋之,宋代,韩淲,

西风胜士集,敲我月下门。醉语惊童稚,今晨能具言。

未知何许人,步武皆腾轩。顾非有逸韵,畴肯临丘园。

时予亦被酒,正尔飞梦魂。栩栩妙理熟,布衾清而温。

了不闻其然,醒来复何论。奇事既已失,踌躇黄叶村。

59

寄周正字

作者:韩淲(宋代)

寄周正字,宋代,韩淲,

长洲茂苑关门睡,忘却蓬山梦里游。尔雅一生无浊见,离骚千古有清愁。

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70

圭山主送兰笋寻十年前旧诗韵用以寄之 其二

作者:韩淲(宋代)

圭山主送兰笋寻十年前旧诗韵用以寄之 其二,宋代,韩淲,

十年作别信多时,失喜寻思得旧诗。和韵且寻人寄与,不同香味两相知。

30

送邓温伯

作者:冯山(宋代)

送邓温伯,宋代,冯山,

长羡横飞霄汉远,多惭窘步路途穷。如何会合青天道,俱是衰迟白发翁。

万里每嗟音信绝,一樽还喜笑言同。遨游莫作经春计,伫看高旌促召东。

35

老君岩次刘谊韵 其二

老君岩次刘谊韵 其二,宋代,彭次云,

俨然鹤发与龙颜,谁道乘风不复还。浑俗何须穷变化,或来尘世或云间。

42

梅花八首 其四

作者:韩驹(宋代)

梅花八首 其四,宋代,韩驹,

雪里寻梅蕊,多应傍水开。那知是花处,但觅暗香来。

50

寇彦时自历下归携古铁刀白石压尺见赠因以二诗答之 其一 白石压尺

寇彦时自历下归携古铁刀白石压尺见赠因以二诗答之 其一 白石压尺,宋代,李昭玘,

素质并琳琅,磨砻若截肪。动摇风莫虑,点污墨须防。

色带泉流润,声含磬韵长。愿登青玉案,时助写云章。

99

八咏 其四 渔钓

八咏 其四 渔钓,明代,祝允明,

幸非城市住,不舍烟波宅。白鸟丽金沙,苍莓绕黄石。

凉阴木涧青,平远水天碧。梁寒鱼尽落,稻晚蟹犹瘠。

脩纶倚笭箵,败笠盖袯襫。沽酒自易醉,枫根忽终夕。

33

题何刻工卷

作者:吴宽(明代)

题何刻工卷,明代,吴宽,

女娲补天天不漏,卷石犹穿太山溜。

郢工运斤风欲生,斫出难供孙楚漱。

云根可断亦可转,磨砻几日方成就。

梁州之贡天下无,忽然跃出东山袖。

颂功载德绝妙辞,两手不停烦刻镂。

丞相中郎字奇古,右军率更笔深秀。

东山虽老眼犹明,一一犹能论结构。

空堂考击声丁丁,丝连镂缀如絺绣。

小或蝇头大或丈,深必因肥浅必瘦。

东山择业何其贤,古人石刻今流传。

周宣中兴文石鼓,李唐九成铭醴泉。

延陵墓上止十字,荐福寺里须千钱。

行人泪堕岘山下,过客手摹江水边。

其余诸刻难尽述,东山直视如无前。

百年独守三寸铁,姓名与石同贞坚。

回看巧技未旋踵,肆中野草浮荒烟。

昌黎河东如可作,梓人圬者堪同编。

只今东山既颓矣,子孙守之上慎旃。

闭门一日白石烂,党人之碑慎勿镌。

呜呼!党人之碑慎勿镌,千载之美,无使安民专。

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古文诗经

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