偈颂一百零二首

新罗国裹打斋锺,稳泛灵槎到月宫。

仙侣不知何处去,秋声依旧著梧桐。

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诗文译文

新罗国裹打斋锺,

稳泛灵槎到月宫。

仙侣不知何处去,

秋声依旧著梧桐。

诗文简析

这首诗词描绘了一个神秘的场景,其中涉及到了新罗国、斋锺、灵槎、月宫等元素。诗人表达了对仙侣离去的思念,以及秋天的声音依然萦绕在梧桐树上的意象。

诗文赏析

这首诗词融汇了诗人对仙境与人间的联想,通过描绘新罗国、斋锺、灵槎和月宫等神话传说中的元素,营造出一种超凡脱俗的氛围。诗中的“新罗国”指的是古代朝鲜半岛的一个国家,而“斋锺”则是一种祭祀中所用的钟。灵槎则是一种传说中的船,可以通往月宫。这些奇幻的景象和符号暗示了超越尘世的境界。

诗人在描绘这个神秘场景的同时,表达了对仙侣离去的思念之情。诗中提到仙侣并不知道去了哪里,这加深了仙境与人间的隔阂感。然而,尽管仙侣已经离去,秋天的声音依然萦绕在梧桐树上。这种秋声的存在,使诗中的情感更加丰富和深沉。

整首诗词意境深远而禅意盎然,运用了神话传说中的元素来表达作者对仙境与仙侣的向往和思念之情。通过描绘超凡的景象和超越尘世的情感,诗人唤起读者心中对于追求超越和心灵自由的向往,引发人们对于人生的思考和对于美好境界的向往。

释慧远

释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。

其他诗经

瓶花 其二

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28

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89

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32

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暑夕水亭,宋代,胡宿,

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55

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作者:刘敞(宋代)

因甫移宰晋陵,宋代,刘敞,

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爱民在恭俭,自可为吏师。但恐百里小,膏泽难尽施。

子本湘乡君,湘人望子来。下难兄弟别,上顾坟墓违。

将母以谂君,上书再三辞。朝廷欣然许,多士咸谓宜。

为政推此心,可令孝者慈。吾闻屠牛刀,不贵于割鸡。

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12

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江南二月皆春风,击鼓催花花尽红。人生在世偶然事,对此不饮将安从。

发齐歌,引赵舞。利路名场付何处,出令传觞急飞羽。

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9

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戊子再住神光,明代,何南凤,

青山绿树透神光,多少游人堕渺茫。几度挂瓢图远况,这回凭几梦幽香。

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25

中秋感兴二首 其二

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孤居感名节,三四见星虚。漫漫中夜心,良人自远徂。

昔忧见面难,不谓无简书。感叹嗟何及,吞声涕涟如。

明月云无私,不为照区区。会合一何欢,隔离一何冤。

耿耿离合情,万里同月圆。

2

独酌

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独酌,明代,岑徵,

愁来独酌易成酡,耳热逢人发浩歌。百草不芳吾老矣,半生如梦奈春何。

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归休途中,明代,邢宥,

乞得残形返故丘,满江明月送归舟。百年事业随身老,三岛烟霞入梦稠。

花下自吟移短榻,海中相伴有驯鸥。春田鸭粟家尝酝,长醉无人笑白头。

19

送辛四景虞应癸未试 其四 邯郸李希圣明府枉过小坐

作者:温纯(明代)

送辛四景虞应癸未试 其四 邯郸李希圣明府枉过小坐,明代,温纯,

旅病怜秋色,相逢一解颐。看君花满县,愧我鬓如丝。

把酒还听鸟,开襟且论诗。黄粱今已熟,那计梦回迟。

9
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