君如烟上火,火尽君乃别。
我如镜中像,镜坏我不灭。
你像烟上的火,火熄灭了你才离去。
我像镜中的影像,镜破了我也不会消失。
这首诗词以比喻的方式表达了作者对感情的思考和感慨。诗中所描述的情景通过烟火和镜子的形象来隐喻人与人之间的关系,以及对于离别和破裂的理解和态度。
这首诗词以简洁而含蓄的语言描绘了作者和对方之间的关系。诗人运用了烟火和镜子这两个比喻来表达情感的复杂性和脆弱性。作者将自己比作镜子中的影像,强调了自己的存在不依赖于镜子的完好,即使镜子破裂了,自己的存在依然不会消失。而对方则比作烟上的火,当火熄灭了,对方就离去了。这种对比表达了作者对于感情的执着和坚守,即使面对离别或者破裂,自己的情感依然存在。整首诗词以简练的表达和对比的手法,展现了作者对于感情的温情和坚定。
这首诗词通过隐喻的方式,巧妙地表达了作者对感情的理解和态度。将人际关系比作烟火和镜子,揭示了情感的脆弱和坚韧,以及作者对于感情的坚持和珍视。这首诗词以简练的语言展现了复杂的情感内核,给人以思考和共鸣的空间。
(1053—1135)南剑州将乐人,字中立,号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐,杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山,改荆州教授。金人攻汴京,坚论严为守备,除右谏议大夫;又反对割三镇以乞和,兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民,力辟王安石之学。高宗立,除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕,专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生,又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。
和陶拟古九首 其四,宋代,苏轼,
少年好远游,荡志隘八荒。九夷为藩篱,四海环我堂。
卢生与若士,何足期渺茫。稍喜海南州,自古无战场。
奇峰望黎母,何异嵩与邙。飞泉泻万仞,舞鹤双低昂。
分流未入海,膏泽弥此方。芋魁倘可饱,无肉亦奚伤。
景仁和赐酒烛诗复次韵谢之(时公方进新乐。,宋代,苏轼,
笙磬分均上下堂,(旧说堂上之乐,皆受笙均;堂下之乐,皆受磬均。
)游鱼舞兽自奔忙。
朱弦初识孤桐韵,(旧乐金石声高而丝声微,今乐金石与丝声皆著。
)玉琯犹闻秬黍香。
(旧法以尺生律,今以黍定律,以律生尺。
)万事今方咨伯始,一斑我亦愧真长。
此生会见三雍就,无复寥寥叹未央。
次韵彦继用前辈韵三首 其二 别岁,宋代,朱松,
旧岁已趣驾,为我不少迟。凡心畏增年,而岁岂容追。
丈夫有蠖屈,牢落天南涯。收功英妙年,豪杰彼一时。
宁当如秦越,坐视瘠与肥。邻翁意诚厚,酌酒宽愁悲。
慇勤何时忘,祝我致好辞。抚世非吾事,诸公正扶衰。
寄杨纬,宋代,苏洵,
家居对山木,谓是忘言伴。
去乡不能致,回顾颇自短。
谁知有杨子,磊落收百段。
拣赠最奇峰,慰我苦长叹。
连城尽如削,邃洞幽可款。
回合抱空虚,天地耸其半。
舟行因乐载,陆挈敢辞懒。
飘飘忽千里,有客来就看。
自言此地无,爱惜苦欲换。
抵头笑不答,解缆风帆满。
京洛有幽居,吾将隐而玩。
三月八日 其一,宋代,韩淲,
昼闲春婉婉,草树转花事。人谁用吾情,我自顺吾意。
江山不徒吟,城郭亦可醉。阴阴起晴风,相赏岂云易。
方斋既虚清,山堂亦深翠。来燕翩翩归,啼鹃眇眇至。
时物付芳华,所惜者风谊。
水龙吟 同德秀游盘谷,元代,元好问,
接云千丈层崖,古来此地风烟好。青山得意,十分浓秀,都将倾倒。可恨孤峰,几回空见,松筠枯槁。自都门送别,膏车秣马,谁更问,一作闻盘中道。我爱陂塘南畔,小川平、横冈回抱。野麋山鹿,平生心在,长林丰草。婢织奴耕,岁时供我,酒船花灶。把人间万事,从头放下,只山
满江红,宋代,鲜于枢,
诗酒名场,人都羡、紫髯如戟。今已矣,星星满颔,不堪重摘。
衰老自知来有渐,穷愁谁道寻无迹。笑刘郎、辛苦觅仙方,终无益。
东逝水,西飞日。年易失,时难得。赖此身健在,寸阴须惜。
生死百年朝有暮,盛衰一理今犹昔。问人间、谁是鲁阳戈,杯中物。
寓陜城恭值万寿圣节谨致颂祝,明代,郑岳,
衣冠望阙再山呼,紫气祥光满旧都。卜世更过周历数,统天何啻汉舆图。
遥持宪节违仙仗,忽忆穹班近御炉。万里天颜应咫尺,独惭金鉴进忠谟。
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