挽陈外府丞

作者:陈宓(宋代)

孝友根天性,生平礼法循。

躬行皆古道,胸次镇阳春。

南国犹歌袴,中朝谩曳绅。

最伤清苦节,海内几何人。

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诗文译文

孝友根天性,

生平礼法循。

躬行皆古道,

胸次镇阳春。

南国犹歌袴,

中朝谩曳绅。

最伤清苦节,

海内几何人。

诗文简析

这首诗词表达了作者对陈外府丞的挽悼之情。作者称颂陈外府丞孝友之根源天性,他一生坚守礼法。他的一举一动都遵循着古代的道德准则,内心充满了春天的欢愉。即使在南方,他依然身着袴裤歌唱;在朝廷中,他却谦卑地穿着绅士的服饰。最令人伤感的是,他为坚守清贫的节操而受苦,然而这种品质在整个国家中却很少见。

诗文赏析

这首诗词以简洁而优美的语言,展现了陈外府丞的品德和境遇。首先,诗中提到孝友是陈外府丞的天性根源,这体现了儒家思想中孝道和友爱的重要性。其次,陈外府丞一生都坚守着传统的礼法,躬行古道,表现出他对传统价值观的尊重和奉行。他内心的喜悦和年轻的活力使他的胸怀充满了春天的气息。

在南国,他依然保持着朴素的生活方式,身着袴裤,歌唱着自己的心声。然而,在朝廷中,他却谦虚地穿着绅士的服饰,不显摆自己的身份和地位。最后,诗中表达了作者对陈外府丞清贫节操的敬佩,他的清苦生活令人感伤,而这种品质在当时的社会中却是稀有的。

这首诗词以简练的语言和深刻的意境,展现了陈外府丞的品德高尚和为人清苦的形象。同时也表达了作者对他的敬佩和怀念之情。整首诗词通过对陈外府丞的赞美,凸显了儒家思想中的孝友之道以及对传统价值观的坚持。

陈宓

(1171—1230)宋兴化军莆田人,字师复,号复斋。陈定弟。少从朱熹学。历泉州南安盐税,知安溪县。宁宗嘉定七年,入监进奏院,上书言时弊,慷慨尽言。迁军器监簿,又上言指陈三弊。出知南康军,改南剑州,救灾济民,多有惠政。后以直秘阁主管崇禧观。有《论语注义问答》、《春秋三传抄》、《读通鉴纲目》、《唐史赘疣》等。

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送王吏部知徐州,宋代,苏洵,

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读贺太保及三昧和尚述水神冯元帅显迹受戒文二首,明代,王应斗,

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40

梅魂

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梅魂,明代,林坦,

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34

舟归

舟归,明代,何巩道,

他乡淹滞客,廿载未言还。一夕闻潮信,心先到故山。

家园即咫尺,父执在其间。复有忘年好,开尊一解颜。

27

土番竹枝词 其三

土番竹枝词 其三,清代,郁永河,

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12

赠别新渭府机宜蔡二同年

作者:华镇(宋代)

赠别新渭府机宜蔡二同年,宋代,华镇,

贾生流落处,寒日照山郭。江湖行欲尽,客意正寂寞。

毂击逢蔡侯,旧交宛不若。立谈露底里,贞意销垠堮。

握手笑登舟,杯盘已纷错。初言叙交契,次问何漂泊。

苦道行路长,舂陵亦硗埆。仲冬才薄寒,秋水虽已落。

湘山尚重叠,湘水亦浩漠。水深莫暮止,路远宜晨作。

委曲话津途,纤悉指栖托。前修共科名,分义曾不薄。

此道久沦替,后生多落寞。颂君古人风,不为一杯酌。

我舟尚南迈,君马方西跃。各指天一涯,何以慰离索。

平凉古名镇,扼控开戎幕。绿发照青衫,从容预经略。

从军古所贵,清世尤多乐。已见六翮修,行看上辽廓。

81

昨日陪深之学士饭净因登罗汉阁期致远不至忆山阴弟各赋一首遂寄二君

昨日陪深之学士饭净因登罗汉阁期致远不至忆山阴弟各赋一首遂寄二君,宋代,彭汝砺,

丹凤禁城近,青鸳宝阁开。九天瞻佛日,万国在春台。

东观人何处,山阴弟未来。飞云来自在,相望兴悠哉。

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古文诗经

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