寺创晋永和间,李升避难此山,
后得国改永寿,宋景佑中赐今名。
寺中毁,有僧余者来,
法鼓自鸣,道场复兴。
又邑人解牛,三夕不能奏刀,
牛见梦曰当送我吉祥,遂送寺供麦磑。
山谷作碑纪事,晁无咎篆额。
今寺荒凉特甚,好事者时时打碑不绝。
寺庙创建于晋朝永和年间,
李升为躲避灾难而来到这座山上。
后来国家更名为永寿,
宋代景佑年间赐予现今的名字。
寺庙曾经毁损,
但仍有僧人留下来,
他们敲击法鼓,使道场再次兴盛。
还有一个村民放牛,
连续三天晚上都无法杀死牛,
牛在梦中告诉他:应该将我送到吉祥寺,
于是他送去了寺庙供养的麦磑。
山谷中还有一块碑石记录了这些事迹,
碑额上刻着晁无咎的篆字。
如今寺庙荒凉得很,
但总有一些好事者时常来到这里,
不断地敲打碑石,不停地纪念这些故事。
《芜湖吉祥寺》以寺庙为背景,通过描述寺庙的历史兴衰和神奇的事件,展现了寺庙的特殊意义和人们对其的敬重之情。
诗词开篇,介绍了寺庙的建立和李升逃避灾难的经过,为后面的故事铺垫。接着,描述了寺庙的名字从永和改为永寿,显示了国家的变迁和寺庙的历史传承。
诗词中提到寺庙曾经毁损,但仍有僧人留下,他们敲击法鼓,使道场再次兴盛。这表达了人们对佛教信仰的坚持和寺庙文化的传承,展现了寺庙的复兴和精神力量。
诗词的另一个故事描写了一个村民放牛的奇遇。牛无法被杀死,梦中告诉他应该将牛送到吉祥寺。这个故事以超自然的方式展现了寺庙的神秘力量和对人们生活的影响,彰显了寺庙的神圣和庇佑之意。
最后,诗词提到山谷中的碑石记录了这些事迹,碑额上刻着晁无咎的篆字。这表明人们对寺庙历史的重视和对这些故事的永久纪念,展现了人们对寺庙的感情和敬仰。
整首诗词通过描述寺庙的历史和神奇的故事,表达了人们对寺庙的崇敬和敬仰之情。寺庙作为宗教场所和文化遗产,承载着人们的信仰和情感,具有重要的宗教和文化意义。
注:原诗词内容已隐藏,只展示了、。
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《芜湖吉祥寺》以寺庙为背景,通过描述寺庙的历史兴衰和神奇的事件,展现了寺庙的特殊意义和人们对其的敬重之情。
诗词开篇,介绍了寺庙的建立和李升逃避灾难的经过,为后面的故事铺垫。接着,描述了寺庙的名字从永和改为永寿,显示了国家的变迁和寺庙的历史传承。
诗词中提到寺庙曾经毁损,但仍有僧人留下,他们敲击法鼓,使道场再次兴盛。这表达了人们对佛教信仰的坚持和寺庙文化的传承,展现了寺庙的复兴和精神力量。
诗词的另一个故事描写了一个村民放牛的奇遇。牛无法被杀死,梦中告诉他应该将牛送到吉祥寺。这个故事以超自然的方式展现了寺庙的神秘力量和对人们生活的影响,彰显了寺庙的神圣和庇佑之意。
最后,诗词提到山谷中的碑石记录了这些事迹,碑额上刻着晁无咎的篆字。这表明人们对寺庙历史的重视和对这些故事的永久纪念,展现了人们对寺庙的感情和敬仰。
整首诗词通过描述寺庙的历史和神奇的故事,表达了人们对寺庙的崇敬和敬仰之情。寺庙作为宗教场所和文化遗产,承载着人们的信仰和情感,具有重要的宗教和文化意义。
注:原诗词内容已隐藏,只展示了、。
黎廷瑞(1250年~1308年),字祥仲,鄱阳(今江西波阳)人。度宗成淳七年(1271)赐同进士出身,时年二十二。授肇庆府司法参车,需次未上。宋亡,幽居山中十年,与吴存、徐瑞等遥。元世祖至元二十三年(1286),摄本郡教事。凡五年。退后不出,更号俟庵。武宗至大元年卒。有《芳洲集》三卷,收入清史简编《鄱阳五家集》中。事见本集卷首小传。
【越调】小桃红 新柳,宋代,李致远,
柔条不奈晓风流,乱织新丝绿。瘦倚春寒灞陵路,影扶疏,梨花未肯飘香玉。
黄金半吐,翠烟微妒,相伴月儿孤。碧桃
华不喜污天真,玉瘦东风困。汉阙佳人足风韵,唾成痕,翠裙剪剪琼肌嫩。
高情厌春,玉容含恨,不赚武陵人。
【南吕】一枝花 为玉叶儿作,元代,亢文苑,
为玉叶儿作
名高唐国盘,色压陈亭榭。霞光侵赵璧,瑞霭赛隋珠。无半点儿尘俗,不比寻常物,世间总不如。莫夸谈天上飞琼,休卖弄人间美玉。
【梁州】希罕似朱崖玛瑙,值钱如北海珊瑚。忒玲珑性格儿通今古。论清洁是有,瑕疵全无;温柔似粉,滑腻如酥。则要你汝阳斋韫匮藏诸,不管你丽春园待价沽诸。若做个玉盆儿必定团圆,做个玉箫管决知音律,做个玉镜台雅称妆梳。堪人,爱护。那些儿断尽人肠处,更那堪吴香馥。只恐旁人认做珷玞,索别辨个虚实。
【尾】远藏昆顶千峰古,高出荆山万倍余。姓卞的先生识真玉,休道刖了他二足。一身儿与他做主,至死也怀中抱不足。
春风眼底私,夜月心间事。玉箫鸾凤曲,金缕鹧鸪词。燕子莺儿,殢杀寻芳使,合欢连理枝。我为你盼望煞楚雨湘云,耽阁了朝经暮史。
【梁州】你为我堆宝髻羞盘凤翅,淡朱唇懒注胭脂。东君有意偷窥视。翠鸾寻梦,彩扇题诗;花笺写恨,锦字传词。包藏着无限相思,思量煞可意人儿。儿时看靠纱窗偷转秋波,几时见整云髻轻舒玉指,几时看倚东风笑捻花枝。新婚,燕尔。到如今抛闪得人独自,你那点至诚心有谁似?休把那山海盟言不勾思,相会何时。
【尾】断肠词写就龙蛇字,叠做个同心方胜儿。百拜娇姿谨传示:间别了许时,这关心话儿,尽在这殢雨尤云半张儿纸。
琴声动鬼神,剑气冲牛斗。西风张翰志,落日仲宣楼。潘鬓成秋,渐觉休文瘦,卧元龙百尺楼。自扶囊拄杖挑包,醉濯足新丰换酒。
【梁州】尽是些暄晓日茅檐燕雀,故意困盐车千里骅骝。英雄肯落儿曹彀?乾坤倦客,江海扁舟,床头金尽,壮志难酬。任飘零身寄南州,恨黄尘敝尽貂裘。看别人苫眼铺眉,笑自己缄舌闭口,但则索向寒窗袖手藏头。如今,更有,那屠龙计策干生受,慢劳攘慢奔走。顾我真成丧家狗,计拙如鸠。
【尾】蛟龙须待春雷吼,雕鹗腾风万里游。大丈夫峥嵘恁时候,扶汤佐周,光前耀后,直教万古清名长不朽!
游赤石进帆海诗,南北朝,谢灵运,
首夏犹清和。
芳草亦未歇。
水宿淹晨暮。
阴霞屡兴没。
周览倦瀛壖。
况乃陵穷发。
川后时安流。
天吴静不发。
扬帆采石华。
挂席拾海月。
溟涨无端倪。
虚舟有超越。
仲连轻齐组。
子牟眷魏阙。
矜名道不足。
适己物可忽。
请附任公言。
终然谢天伐。
七言登北山寺西阁楼冯禅师茶酌赠崔少府一首,唐代,李嘉祐,
开士相逢暮饮茶,高楼并坐望三巴。碧嶂不知何劫石,清江流尽几恒沙。
炉烟处处香慈竹,溪雨朝朝润觉花。道胜自然长法喜,应令迁客小沩华。
诗偈 其五十一,唐代,庞蕴,
八十随形好,相有三十二。四谛及三乘,同一无生智。
名为一合相,非是人同类。凡夫共佛同,一体无有异。
若论心与境,悬隔不相似。凡夫惟妄想,攀缘遍天地。
常怀三毒心,损他将自利。佛心常慈悲,善恶无有二。
蠢动诸众生,心同一子地。六识空无生,六尘将布施。
意根成妙觉,七识平等智。
送西台治书仇公哲,元代,虞集,
陕郊得时雨,生意始来复。存者事稼穑,还者葺墙屋。
安知凋瘵馀,政可致新福。辟除正广术,区井表深渎。
均齐定恒志,忠厚保敦笃。岂无忧世士,受仕在刍牧。
为义苦多违,好名常不足。治书肃将指,善类庶有勖。
摸鱼儿 其二 送上元主簿回府,宋代,张矩,
正桃花、渐蜚红雨,依稀一半春色。东风十里离亭恨,杨柳丝丝如织。
远又忆。向雪月梅边,陶写吟情逸。清愁拍拍。算祗暮山知,栖鸦斜照,春树渺空碧。
文章贯,合整垂云健翼。翔鸾底用栖棘。要寻玉洞烟霞胜,聊趁麟符蜚檄。
归骑急。看尘袂方清,有恩纶催入。凫仙倦舄。相与问孤山,开樽抵掌,一舸画桥侧。
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