再游福溪岩赠主僧

作者:陈造(宋代)

山路细萦蛇,欹危讶泛槎。

幽人肯假榻,倦客似还家。

柏径初轩豁,筠窗更静嘉。

饥肠如作苦,斋鼓恰停挝。

茶供含秋露,菘菹带早花。

香粳有炊玉,煮饼不摇牙。

好在经行处,还怜旧约差。

摩挱验蛇蚓,圆缺屡暇蟆。

境信人俱胜,心宁迹与遐。

农时多闵雨,意绪每如麻。

却话三生契,空嗟两鬓华。

蒲团坐双稳,良夜对篝纱。

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诗文赏析

山路细萦蛇,欹危讶泛槎。

在山间曲折的小路上,弯曲如蛇,蜿蜒盘旋,崎岖不平,给人以危险的感觉。

幽人肯假榻,倦客似还家。

这里的幽人愿意借出自己的床榻给疲倦的客人,使他们感到宾至如归,仿佛回到了自己的家。

柏径初轩豁,筠窗更静嘉。

柏树的小径刚开始展现宽广开阔的景象,筠竹窗户更加静谧优美。

饥肠如作苦,斋鼓恰停挝。

饥饿的肚子犹如在痛苦地叫嚣,这时僧人们的斋鼓却停止了敲击。

茶供含秋露,菘菹带早花。

茶水中含有秋天的露水,食物中带有初开的花朵。

香粳有炊玉,煮饼不摇牙。

煮的米饭香气扑鼻,像炊熟了的玉米一样,做的面饼松软可口,不会使牙齿摇动。

好在经行处,还怜旧约差。

幸好在佛经流传的地方,还保留着旧时的约定和规矩。

摩挱验蛇蚓,圆缺屡暇蟆。

僧人们用檀木念珠来测试蛇和蚯蚓,用来检验它们是否圆满完整,而青蛙则屡次停留在那里,休憩享受。

境信人俱胜,心宁迹与遐。

这个地方的环境使人感到舒适宜人,心灵宁静,旅途的疲惫和追寻的痕迹都渐渐消散了。

农时多闵雨,意绪每如麻。

在农时期间下雨的次数很多,思绪纷杂而杂乱无章。

却话三生契,空嗟两鬓华。

却说起三生的契约,只感叹自己两鬓的华发已经不再年轻。

蒲团坐双稳,良夜对篝纱。

坐在蒲团上舒适而稳定,与宜人的夜晚对着篝火纱帘,享受宁静和温暖。

这首诗词以自然景物为背景,表达了在禅宗修行中的宁静与悠然自得。通过描绘山路的曲折、幽人的慷慨、茶食的美味以及环境的宜人,诗人展示了一种追求心灵平和与舒适的境界。诗词中融入了禅宗的思想,强调内心的宁静和与自然的和谐相处。通过对细节的描绘和意象的运用,表达了诗人对真理与存在的感悟,以及对人生与世界的思考。整首诗词以简洁明快的语言展现出禅意的深远,给读者带来一种平和宁静的感受。

陈造

陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。

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三叶五性总超诣,一枝擘与天泉翁。

不泥筌蹄求解脱,不执文字迷本空。

黄梅四月上虞龙,骑驴不下莫相逢。

徐州麦饭足可饱,青州布衫谁与缝。

虏沟桥边石头滑,飞锡径入明光宫。

手挥玉尘天颜喜,身被红绡帝渥浓。

回头谷笑虎丘石,夜半不忆寒山钟。

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50

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添伤感,将何计。空只恁,厌厌地。无人处思量,几度垂泪。不会得都来些子事,甚恁底死难拚弃。待到头、终久问伊看,如何是。

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书意,宋代,陆游,

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87

农家

作者:陆游(宋代)

农家,宋代,陆游,

低垣矮屋俯江流,浑舍相娱到白头。

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57

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寄题王才臣山居,宋代,陆游,

王子自少无他娱,求佳山林结草庐。

头童齿豁已衰矣,衣弊屡空常晏如。

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龟堂杂兴十首 其九,宋代,陆游,

道妙从来亦粗闻,闭门方用十年勤。笔端小技深知悔,旧稿如山欲尽焚。

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作者:陆游(宋代)

闻角,宋代,陆游,

河白如银天淡青,角声中有玉关情。

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83

咏菊二首

咏菊二首,宋代,王安石,

院落秋深数菊丛,缘花错莫两三蜂。

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49

于刘功曹家见杨直讲

于刘功曹家见杨直讲,宋代,欧阳修,

大弦声迟小弦促,十岁娇儿弹啄木。啄木不啄新生枝,惟啄槎牙枯树腹。

花繁蔽日锁空园,树老参天杳深谷。不见啄木鸟,但闻啄木声。

春风和暖百鸟语,山路硗确行人行。啄木飞从何处来,花间叶底时丁丁。

林空山静啄愈响,行人举头飞鸟惊。娇儿身小指拨硬,功曹厅冷弦索鸣。

繁声急节倾四坐,为尔饮尽黄金觥。杨君好雅心不俗,太学官卑饭脱粟。

娇儿两幅青布裙,三脚木床坐调曲。奇书古画不论价,盛以锦囊装玉轴。

披图掩卷有时倦,卧听琵琶仰看屋。客来呼儿旋梳洗,满额花钿贴黄菊。

虽然可爱眉目秀,无奈长饥头颈缩。宛陵诗翁勿诮渠,人生自足乃为娱,此儿此曲翁家无。

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