题高缙之剑室二首

作者:陈造(宋代)

高郎櫑具映峨冠,沈燎茶铛一室安。

游刃圣经千载计,即今长铗未须弹。

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诗文译文

题高缙之剑室二首

高郎櫑具映峨冠,

沈燎茶铛一室安。

游刃圣经千载计,

即今长铗未须弹。

诗文简析

《题高缙之剑室二首》是宋代陈造所作的一首诗词。这首诗以高郎櫑具和沈燎茶铛为题材,表达了对高郎櫑具和沈燎茶铛的赞美和敬仰之情。

诗文赏析

这首诗词描绘了高郎櫑具和沈燎茶铛的场景,表达了作者对它们的赞美和敬仰之情。

首句\"高郎櫑具映峨冠\",通过描绘高郎櫑具的壮丽和威严,展现了其高耸入云、气势非凡的形象。高郎櫑具是一种用于陈设和储存剑器的柜子,这里以其高大的形状和峨冠(高耸的顶部)来象征其雄伟壮观的特点,给人一种庄重肃穆的感觉。

接着,第二句\"沈燎茶铛一室安\",描述了沈燎茶铛的情景。沈燎是一种用于烹制茶叶的器具,这里以它作为象征,表现了它的安放在房间中的宁静和安详。这句描写通过使用\"一室安\"的语言,给人一种静谧宁静的感觉。

第三句\"游刃圣经千载计\",表达了对高郎櫑具和沈燎茶铛的历史价值和文化积淀的敬仰。\"游刃圣经\"意味着经过千载流传,仍然完好如初,没有被岁月所蚀刻。这句话也暗示了高郎櫑具和沈燎茶铛所承载的历史和文化的重要性,它们是经久不衰的。

最后一句\"即今长铗未须弹\",表达了对高郎櫑具和沈燎茶铛的珍视和尊重。\"长铗\"是一种剑的名称,这里用来比喻剑器,意味着高郎櫑具中的剑器已经不需要再拔出来使用了。这句话传达出一种对古物的爱护和维护的态度,它们已经成为了历史的见证,不再需要被使用。

总的来说,这首诗词通过对高郎櫑具和沈燎茶铛的描绘和赞美,表达了对它们历史价值和文化积淀的敬仰之情,同时也表现了作者对古物的珍视和保护态度。这首诗以简洁明了的语言,展示了宋代文人对传统文化的热爱和对历史遗物的敬畏之情。

陈造

陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。

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酬孟武昌苦雪,唐代,元结,

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不能救时患,讽谕以全意。知公惜春物,岂非爱时和。
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40

何满子

作者:和凝(唐代)

何满子,唐代,和凝,

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34

蜣蜋

作者:王令(宋代)

蜣蜋,宋代,王令,

扰扰蜣蜋不足评,区区只逐粪丸行。

若乘饮露嘶风便,又作人间第一清。

38

送张道士归上清

作者:虞集(元代)

送张道士归上清,元代,虞集,

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81

过从礼

作者:赵蕃(宋代)

过从礼,宋代,赵蕃,

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12

经维扬见竹偶成

作者:陈炜(明代)

经维扬见竹偶成,明代,陈炜,

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