冠盖任云浮,门前日夜流。
不为盱豫悔,肯作浚恒羞。
科第联五叶,诗书閒一丘。
芸芸终有谢,赢得早归休。
冠盖任云浮,
门前日夜流。
不为盱豫悔,
肯作浚恒羞。
科第联五叶,
诗书閒一丘。
芸芸终有谢,
赢得早归休。
这首诗词以教授致政李君的挽诗形式表达了一种对人生的思考和感慨。诗词以豪迈的词句展示了生活的繁华和变幻不定的世事。
诗的开篇,“冠盖任云浮”,形象地描述了盛世的繁华景象,寓意人世间的荣华富贵如云烟般飘渺不定。接着,“门前日夜流”描绘了门前的人们络绎不绝的景象,表达了世事纷繁、时光荏苒的感叹。
接下来的两句,“不为盱豫悔,肯作浚恒羞”,表达了作者对于追求真理和进取精神的肯定。作者表示不愿意因为追求盈利而后悔,宁愿为追求真理而受到羞耻。这里的\"盱豫\"指的是追逐名利、眼前的功利,而\"浚恒\"则指的是追求真理、追求永恒的价值。
下面两句,“科第联五叶,诗书閒一丘”,揭示了科举制度对于个人命运的影响。科举是古代中国的选拔官员的制度,其中\"科第联五叶\"指的是通过科举考试获得官职,而\"诗书閒一丘\"则表示闲暇时的诗书阅读。这两句呼应,反映了作者对于个人奋斗和追求的思考。
最后两句,“芸芸终有谢,赢得早归休”,表达了对于世俗荣华的淡泊态度。芸芸众生,最终都会有离去的时候,而真正的胜利在于能够早日归隐,追求内心的宁静和自我满足。
总体而言,这首诗词通过对生活和人生的思考,表达了对功利和虚荣的反思,强调了追求真理和内心的平静与满足的重要性。通过对于科举制度和世俗追求的揭示,诗人呼吁人们应当追求内心的自由和真实,不为功名利禄所困扰,而是寻求精神上的自由和满足。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
水调歌头·杖屦觅春色,宋代,杨炎正,
杖履觅春色,行遍大江西。访花问柳,都自无语欲成蹊。不道七州三垒,今岁五风十雨,全是太平时。征辔晚乘月,渔钓夜垂丝。
诗书帅,坐围玉,尘挥犀。兴方不浅,领袖风月过花期。只恐梅梢青子,已露调羹消息,金鼎侍公归。回首滕王阁,空对落霞飞。
七哀诗二首 其二,魏晋,张载,
秋风吐商气,萧瑟扫前林。阳鸟收和响,寒蝉无馀音。
白露中夜结,木落柯条森。先光驰北陆,浮景忽西沈。
顾望无所见,唯睹松柏阴。肃肃高桐枝,翩翩栖孤禽。
仰听离鸿鸣,俯闻蜻蛚吟。哀人易感伤,触物增悲心。
丘陇日已远,缠绵弥思深。忧来令发白,谁云愁可任。
徘徊向长风,泪下沾衣襟。
临池清兴为张敬惟作二首 其一,唐代,王翰,
夷山山下有行窝,池水经春绿似萝。佳客到门常载酒,道人求字不笼鹅。
树连别院莺声滑,苔长閒庭鸟迹多。自是心传有家法,莫忘三折始成波。
寄赠张南卿兼答文篇之贶时南卿在鄱阳,宋代,严羽,
君不见邯郸轻薄少年儿,斗鸡走狗长相随。忽然失意向杯酒,拔剑相看死何有。
君不见关西大姓多侠徒,结客如云倾五都。一朝金尽人事改,昨日交朋竟谁在。
我笑悠悠世上人,须臾反复非情亲。拂衣便欲沧海去,但许明月随吾身。
张侯为人心事好,使我一见喜欲倒。交友如君未易逢,相逢恨不相知早。
相知虽早亦何为,气豁神倾在一时。君知海内刘玄德,我识弘农皇甫规。
昨来赠我琼瑶作,把酒高吟意寥廓。色动曹刘侧耳听,魂归万古开冥漠。
故人一别两何如,无限风期记素书。千里神交如咫尺,相思谁道隔江湖。
送曾寺簿知南安二首 其一,宋代,萧立之,
倦随龙尾踏□檛,却爱山城放早衙。官好何曾啸篁竹,州清第一管梅花。
濂翁道脉犹今日,铁汉风声想故家。君去我留人自恨,春风祖帐满东华。
神符山乡避寇效杜少陵同谷七歌 其七,元代,黎伯元,
男儿生能立功死,不朽济时谁是经纶手。将军何日诛贼奴,肘系金章大如斗。
儒生致身苦不早,勋业蹭蹬空白首。呜呼七歌兮歌七阕,天若有情亦呜咽。
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