薛君季常挽词

作者:叶适(宋代)

汩罗漫陨离骚经,伊洛源流今更清。

自别三年无信息,忽惊一日有铭旌。

乾坤未放虚空坏,蛮触犹须事业成。

桂树团圆半丘土,春风还许为君荣。

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诗文译文

汩罗的离骚经已经飘散,伊洛的源流如今更加清澈。

这两句诗以汩罗和伊洛作为象征,诗人通过描述这两个地方的变化,表达了时光流转和人事变迁的主题。离骚经是一部古代诗集,汩罗的离骚经已经散失,暗示着人事已非,过往难以追忆。伊洛的源流清澈,代表着时光虽然流转,但对于一些珍贵的记忆和情感,依然保持着清晰和鲜活。

自别三年无信息,忽惊一日有铭旌。

诗文赏析

汩罗漫陨离骚经,伊洛源流今更清。

:汩罗的离骚经已经飘散,伊洛的源流如今更加清澈。

这两句诗以汩罗和伊洛作为象征,诗人通过描述这两个地方的变化,表达了时光流转和人事变迁的主题。离骚经是一部古代诗集,汩罗的离骚经已经散失,暗示着人事已非,过往难以追忆。伊洛的源流清澈,代表着时光虽然流转,但对于一些珍贵的记忆和情感,依然保持着清晰和鲜活。

自别三年无信息,忽惊一日有铭旌。

:自从分别三年无音讯,忽然惊讶地发现一日有了音信。

这两句诗描述了诗人与薛君季长时间分别的情况。三年的时间里,没有任何音信,彼此失去了联系。然而,忽然有一天,诗人得知薛君季有了消息,这样的突然变化使诗人感到惊喜和意外。

乾坤未放虚空坏,蛮触犹须事业成。

:天地未能放纵虚空,蛮触(指南方民族)仍需完成事业。

这两句诗表达了诗人对于天地不变和人事不息的思考。乾坤未能放纵虚空,意味着天地的秩序还未改变,宇宙仍然运转,不会因为个人的离合而动摇。蛮触指南方的少数民族,诗人认为他们还需完成自己的事业,意味着人世间的事务依然需要努力追求和完成。

桂树团圆半丘土,春风还许为君荣。

:桂树团圆在半山土地上,春风将再次为你带来荣耀。

这两句诗以桂树和春风作为意象,表达了诗人对薛君季的期盼和祝愿。桂树象征团圆和富贵,诗人希望薛君季能够在半山土地上实现团圆和成功。春风则是象征新的开始和希望,诗人希望薛君季能够再次获得荣耀和辉煌。

整首诗以离别和重逢为线索,通过对汩罗、伊洛、离骚经、音信、天地秩序、南方民族、桂树和春风等意象的描绘,表达了诗人对于时光流转、人事变迁和人世间的关怀和思考。诗词中蕴含着对于友情和人生意义的思考,以及对于团圆和荣耀的向往。通过对自然景物和人事的描绘,诗人唤起读者对于离别、重逢和人生价值的共鸣,引发人们对于时光流转和珍贵情感的思考。整首诗既有抒发情感的激情,又有对于人生和世界的深入思考,展示了叶适独特的诗人才华和对于人生哲理的追求。

叶适

叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。

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二月十日,宋代,谢翱,

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14

吴趋

吴趋,明代,祝允明,

阊阖红楼起,皋桥渌水回。绮罗摇日丽,车马逐云来。

施旦非吴艳,机云是晋才。欲歌遗古调,风俗转堪哀。

85

答友人西游见寄

答友人西游见寄,明代,卢龙云,

远道何由折简呼,花前曾记伴提壶。书邮渐讶八行少,诗债才偿一事无。

留客江山知信美,怀人风月隔欢娱。几回欲报加餐字,西岭云深雁影孤。

60

郁林守邝和仲乃元博宪副之犹子而吾友松溪程学士之徒也谬称予为师祖持松溪赠良守诗访天关予喜其贤而赓之云

郁林守邝和仲乃元博宪副之犹子而吾友松溪程学士之徒也谬称予为师祖持松溪赠良守诗访天关予喜其贤而赓之云,明代,湛若水,

金台金陵两都花,曾共松溪玩月华。郁林贤守开诗卷,三世斯文共一家。

17

寄题海日楼诗

寄题海日楼诗,明代,湛若水,

曾随海日阳明洞,此日空闻海日楼。揭日欲寻观海处,美人不见令人愁。

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古文诗经

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