应与石渠半,又疑金匮存,
晒书天象切,浴砚海光翻。
我老行罢读,君材重细论。
犹言无一字,大道始归根。
沈氏书堂,应与石渠半,又疑金匮存。
沈氏书堂和石渠之间,仿佛还有一半的距离,或者说金匮还藏有更多的书籍。
晒书天象切,浴砚海光翻。
晒晒书籍,就像晒晒天空,晒得天象清晰;洗洗砚台,就像浸入海水中,水波翻滚。
我老行罢读,君材重细论。
我年纪渐长,步履艰难,但仍然执着地读书;而你的才华卓越,善于探究微妙的论题。
犹言无一字,大道始归根。
即使没有一字的言辞,大道也始于根本。这句话表达了作者对书籍的理解,认为书籍中蕴含着深刻的道理和智慧,是人类思想的源泉。
这首诗词通过描绘沈氏书堂的景象,抒发了作者对书籍和知识的热爱和敬重。作者通过描述晒书和浸砚的情景,表达了对书籍和学问的珍视。尽管年事已高,作者仍然坚持读书,意味着他对知识不断追求的态度。最后一句\"犹言无一字,大道始归根\"则强调了书籍中蕴含的智慧和哲理,认为书籍是通向大道的起点。
这首诗词展示了叶适对书籍和知识的深刻理解和追求,同时也揭示了他对学问的虔诚态度。通过描绘书堂的景象,他向读者传达了一种对知识的珍视和对学术探求的信念,展示了文人士大夫的学识修养和追求卓越的精神风貌。这首诗词以简洁的语言和意象深远的描绘,表达了作者对书籍和学问的深深敬意,启发读者重新思考知识的价值和意义。
叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。
【大石调】青杏子 骋怀花月酒,元代,曾瑞,
骋怀
花月酒家楼,可追欢亦可悲秋。悲欢聚散为常事,明眸皓齿,歌莺舞燕,各逞温柔。
【幺】人俊惜风流,欠前生酒病花愁。尚还不彻相思债,携云挈雨,批风切月,到处绸缪。
【催拍子】爱共寝花间锦鸠,恨孤眠水上白鸥。月宵花昼,大筵排回雪韦娘,小酌会窃香韩寿。举觞红袖,玉纤横管,银甲调筝,酒令诗筹。曲成诗就,韵协声律,情动魂消,腹稿冥搜。宿恩当受,水仙山鬼,月妹花妖,如还得遇,不许干休。会埋伏未尝泄漏。
【幺】群芳会首,繁英故友。梦回时绿肥红瘦,荣华过可见疏薄,财物广始知亲厚。慕新思旧,簪遗佩解,镜破钗分,蜂妒蝶羞。恶缘难救,痼疾长发,业贯将盈,努力呈头。冷飡重馅,口摇舌剑,吻搠唇枪,独攻决胜,混战无忧。不到得落人奸彀。
【尾】展放征旗任谁走,庙算神机必应口。一管笔在手,敢搦孙吴女兵斗。
【仙吕】一半儿 手帕藕丝纤,元代,王举之,
手帕
藕丝纤腻织春愁,粉线轻盈惹暮秋,银叶拭残香脸羞。玉温柔,一半儿啼痕一半儿酒。
开书
泪痕香沁污鲛,墨迹淋漓损兔毫,心渺茫云路遥。念奴娇,一半儿行书一半儿草。
无俗念 赞师,元代,丘处机,
漫漫苦海,似东溟、深阔无边无底。**群生颠倒竞,还若游鱼争戏。巨浪浮沉,洪波出没,嗜欲如痴醉。漂沦无限,化鹏超度能几。唯有当日重阳,惺惺了了,独有冲天志。学易年高心大悟,掣断浮华缰系。十载丹成,一时功就,脱壳成蝉蜕。从师别后,更谁风范相继。
聚山阁为吴氏题,宋代,汪藻,
缘江故多峰,秀色无可拣。何须著脚力,政欲长在眼。
诗翁筑飞阁,似恨山意懒。纵横数州碧,收拾付酒盏。
客来何所命,濯濯千髻绾。晴岚入肺腑,宝唾落碑版。
翁家诚可乐,人境两萧散。炉香侣趺坐,终日对编简。
风流前辈接,细说须自挽。居然典刑在,听者辄忘返。
会须营一壑,万事等鹏鴳。从翁时对榻,卧看烟雨晚。
始至玉泉院时从院外西转将上因目击洞中稍立,明代,王履,
昨转希夷洞,傍山两画屏。
宿云团滃白,微峭吐寒青。
初晰雄嘘彩,余烟小遁形。
劲风传远势,连树报繁听。
苔径阴长?,云关窅不扃。
气从当夏肃,叶趁未秋零。
玄化韬空曲,神机注眇冥。
地关才小试,灵景顿孤醒。
真秘怀招拒,浮辞忽巨灵。
茅龙将几化,船藕是何龄。
眇麽醯中蠓,浮游水面萍。
未麾儿女恋,那得凤凰翎。
一任悬危锁,须当到绝陉。
只今酬愿毕,诗以记曾经。
三月雨霁游寿圣寺,宋代,慕容彦逢,
新霁泽国净,禽声落云天。精庐巧营构,重扉锁春妍。
檐楹曳晴丝,池沼鸣细泉。卉木互凌没,铅华刷澄鲜。
桧枞屹如削,榴樱开欲然。零蕊莓苔鲜,幽香杂兰荃。
俛仰欣所遇,尘埃坐自捐。云何写轩旷,松风鸣素弦。
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