旨甘虽自足,未是禄荣亲。尚逐趋时伴,多离有道人。
山居衣以草,生寄药随身。不食长无疾,年知出十旬。
《别王山人》
旨甘虽自足,未是禄荣亲。
尚逐趋时伴,多离有道人。
山居衣以草,生寄药随身。
不食长无疾,年知出十旬。
:这首诗描写了诗人与王山人的离别场景,展现出诗人对王山人高尚的品德和生活方式的赞美。诗人表示虽然王山人生活朴素,没有聚敛财富,但他对自己的生活满足而不贪婪,追随着道德的准则,离开世俗人群寻找真正的友谊。他住在山中,用草为衣,身上带着自己种的草药。他不过多食物,却没有生病,每年都能够保持在十旬(一年百分之三十)的工作时间内。
:这首诗展示了王山人的质朴生活和追求道德与真正友谊的价值观。王山人以自给自足的生活方式,追随着内心的真实和自然的需求,远离了功利和名利。同时,他也展现出自己的独特生活方式和充实的内心世界。诗人通过描写王山人的生活,传达出对道德与真正友谊的追求的重要性和尊崇。这首诗以其简洁明了的语言,生动地展现了王山人与众不同的僧侣生活方式,并对他表示敬意和赞美。
刘得仁(约公元八三八年前后在世),唐朝时期作家,字、里、生卒年均不详,约唐文宗开成中前后在世。相传他是公主之子。长庆中,(公元八二三年左右)即有诗名。自开成至大中四朝,昆弟以贵戚皆擢显位,独得仁出入举场三十年,竟无所成。得仁著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。
竹间新辟一地可坐十客用前韵刻竹上,宋代,敖陶孙,
竹君得姓起何代,渭川鼻祖兹云来。
主人好事富千埒。日报平安知几回。
平生好山仍好画,意匠经营学盘马。
别裁斗地规摩围,自汲清池行播洒。
一杯寿君三径成,请君静听风来声。
醉眠煮得石根烂,以次平章身与名。
和安常寄山中友诗韵 其二,明代,李延兴,
清朝雅望称高年,台阁文章入浑然。青禁从容亲讲读,素书珍重问林泉。
花明别馆寻幽到,酒熟良朋取次延。寂寞山中旧游处,紫苔芜没种芝田。
郑太初仪部远谪永宁出都门诸公赠言见示次吴采于侍御韵奉赠 其一,明代,安希范,
社稷安危虑独深,一官那敢计升沉。危言竞侧宵人目,严谴终非圣主心。
薄海定知传谏草,故乡犹幸盍朋簪。新诗满牍同心侣,把卷低徊不忍吟。
杨烈妇辞,明代,赵完璧,
杨烈妇,情可伤,生平雅操冰与霜。小姑作逆诚无良,众人默默将谁匡。
直言为姑陈,丹心照中堂。不惜一人生,大义或可扬。
何意触姑怒,青蝇白璧反无光。抱我寸心曲,终始谁能详。
死以天下事,辱为小姑偿。彼苍不堕泪,万古摧肝肠。
寓建宁玉清观次杨恒叔太仆韵三首 其三,明代,郑岳,
上番新竹已穿沙,不用垣篱也是家。松径昼长清鹤梦,石坛春煖积苔花。
笙箫缥缈彩云净,鸡犬飞升白日赊。便欲弃家从羽客,栖真此地饱餐霞。
上北高峰顶四览从灵隐山下憩韬光庵深处一首,明代,黄省曾,
半陟神巳慄,极振目逾眩。分野炤可指,山云讵能辨。
藩周县界络,江末海光见。松表鼯叫清,崖间羽栖宴。
东月巳吐晖,西骊将陨绚。创观世可遗,薄返情犹眷。
翠微搆翳隐,初春沃葱茜。餐霞哂他晚,遁谷矜我先。
物轨谅有齐,意适无所羡。逍遥嗣永言,抒心布朋彦。
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