洞天真侣昔曾逢,西岳今居第几峰。
峰顶他时教我认,相招须把碧芙蓉。
殷勤不为学烧金,道侣惟应识此心。
雪里千山访君易,微微鹿迹入深林。
真正的道侣曾经相逢过,
如今身在西岳的是第几座峰。
等到那时在峰顶,
一起指认那碧色的芙蓉花。
不为了学习而烧掉黄金,
真正的道侣应该了解这份心。
即使在雪地中,千山也能轻易地访问到你,
鹿的脚印轻轻地穿越深林。
这首诗表达了诗人与真正的道侣的相会与别离的情景。诗人回忆起曾经与道侣在洞天相逢的时刻,思念着如今道侣居住在西岳的哪一座峰上。他希望在将来一起登上峰顶,指认那碧色的芙蓉花,象征着他们对道的追求。
诗中还表达了诗人对真正的道侣的期望与理解。他认为真正的道侣不会为了追求学问而牺牲财富,而是应该理解他对道的执着心。最后,诗人表达了对道侣的寻访之情,即使在困难的环境中,他也愿意不畏艰险地寻找道侣的身影。
司空图(837~908)晚唐诗人、诗论家。字表圣,自号知非子,又号耐辱居士。祖籍临淮(今安徽泗县东南),自幼随家迁居河中虞乡(今山西永济)。唐懿宗咸通十年(869年)应试,擢进士上第,天复四年(904年),朱全忠召为礼部尚书,司空图佯装老朽不任事,被放还。后梁开平二年(908年),唐哀帝被弑,他绝食而死,终年七十二岁。司空图成就主要在诗论,《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。
贺新郎 为人作,近现代,卢青山,
踯躅初春季。怅情怀、中年渐到,二毛潜起。看取髭髯如古柏,忍对青山妩媚。
更忍向、花前共倚。小女春边一枝玉,颤盈盈、偏近酸眸底。
将掷我、悲欢里。
伊谁可诉苍凉意。只孤琴、十年拼鼓,三生宿泪。早已断弦封废匣,重拂莫教心碎。
况听者、知音也未?短艇青衫五湖阔,请随吾荡去苍茫际。
真我梦,是君计?
骏仲小三哥调选言还并寄巽伯上舍,宋代,韩淲,
丽泽之风又一传,可堪诸老久沉泉。逢人尽道能尊事,逐物那知不变迁。
邦邑祠堂应自若,朝家恤典为谁然。相思相见还相别,难弟难兄更著鞭。
古镜行,宋代,汪藻,
我有辟邪镜,得之咸阳宫。其阴为天池,一母将九龙。
旁书负图字,土蚀如旋虫。缄以骇鸡珍,妙极倕之工。
请言照远近,十里秋毫空。岂不鉴脂泽,所贵肝胆通。
问谁为此器,太古非人功。客闻重叹息,意欲窥灵踪。
高台不辞倚,恐客难称容。绳穷匣半启,四室来悲风。
日车当昼留,羞涩如顽铜。森然发上指,凛若临霜锋。
我还抚客手,此岂世宝同。挥泪两无言,掩镜鞶囊中。
初春英公梦堂招同张墨岑张晓村鲍海门张石帆焦岩雅集,宋代,陈深,
海国披襟过雨初,尊开山阁晓钟余。潜蛟抱冻江涛静,老鹤盘云岛木虚。
已分纵游忘吏隐,况论高迹托樵渔。知公盛业沧洲在,好出龙门自著书。
牛渚曲,宋代,王遂,
岷江赴东海,牛渚镇中流。
古来济渡处,落日迷沧洲。
江东名胜士,清谈付悠悠。
氛埃更五闰,毒烈遍九州。
六龙起当天,爝火不敢留。
长绳系佛塔,铁缆济王舟。
执玉朝群后,职方登九丘。
民生三代后,不数李与刘。
太平二百年,内宁忘外忧。
一马飞渡江,王气东南浮。
谁为逆胡计,敢作明神羞。
饮水昧佛狸,投鞭效坚头。
萧萧杨林渡,寒日风飕飀。
烟雨出蒙冲,霜雪挥戈矛。
夜半虏帐惊,明日无胡酋。
笑谈折樽俎,心胆落毡裘。
诸夷戒谋夏,三边罢防秋。
时从老枝问,吃吃谈不休。
创业道何盛,中兴德几侔。
禹绩渺千载,武功待人收。
天方厌此虏,吾忍忘其仇。
偷安固大患,幸胜非良筹。
外防固难驰,内政何当修。
两山点蛾眉,攒此千古愁。
小臣乏长策,何以裨前流。
请因受邑地,为赋艰难由。
秋景 其二 鹭于飞,宋代,刘辰翁,
鹭闲如可语,飞去复何图。但见振兮振,不知于此于。
难令公子浊,似是列仙癯。近逼孤云小,遥看点雪无。
沧洲何尔我,白发自江湖。风雨鱼歌外,玄真逝与俱。
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