文案日成堆,愁眉拽不开。偷归瓮间卧,逢个楚狂来。
文案日成堆,
愁眉拽不开。
偷归瓮间卧,
逢个楚狂来。
这首诗词描绘了作者在官场中的困境和压力,以及他对自由和真实心灵的向往。文案堆积如山,指的是官场上琐碎的公文、文书等工作任务堆积如山,使得作者感到压抑和疲惫。愁眉拽不开,表达了作者忧愁沉重的心情,无法摆脱困境。
而在这种艰难的环境下,作者选择了一种逃避的方式。他偷偷地回到瓮间,躲藏起来,以此来寻求片刻的宁静和自由。瓮间可以理解为一个隐蔽的地方,象征着作者内心的归隐和追求真实自我的欲望。
然而,正当他在瓮间独自沉思时,突然遇到了一个楚国的狂人。楚狂指的是楚国时期的著名文人屈原,他以其豪放不羁的个性和才华横溢的诗文而闻名。楚狂的到来打破了作者的宁静,也象征着外界世俗的干扰和压力。
这首诗词通过对作者在官场中的困境和内心挣扎的描绘,表达了他对自由和真实自我的渴望。诗中的文案堆积、愁眉拽不开等形象生动地展示了作者的苦闷和疲惫。与此同时,作者选择了偷偷回到瓮间的方式,寻求片刻的宁静和自由,这种隐居的愿望体现了他对于纷繁世俗的厌倦和对真实内心的追求。
然而,楚狂的到来打破了作者的逃避和幻想,使得他不得不重新面对官场的压力和外界的干扰。这可以理解为现实与理想的冲突,也反映了作者对于真实自我的追求是一个困难而充满挑战的过程。
整首诗词通过简洁而富有意境的语言,生动地描绘了作者在官场中面临的现实困境和内心的挣扎,展示了对自由和真实的向往。同时,诗中的楚狂形象也为诗词增添了一丝浪漫和唐代文化的氛围。这首诗词在表达情感和思想的同时,也给读者带来了对人生和社会的思考。
戴叔伦(732—789),唐代诗人,字幼公(一作次公),润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调,但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。
待月坛,元代,陈樵,
忆昔待月钱唐秋,眼寒桂树枝相樛。桂枝半蠹花不实,折之不得令人愁。
帝乡幽燕邈吴越,还向山中弄明月。闻道君家待月坛,坛空风露何漫漫。
便欲因之溯寥廓,倒骑玉蟾飞广寒。广寒宫殿殊清绝,素娥婵娟皎如雪。
笑指桂树对我言,留取高枝待君折。待君折,须几时。
明年八月会相见,付与天香第一枝。
古洞閒云歌为莆田笑庭欣上人赋,明代,王褒,
古洞深几许,閒云日来往。惟应空门居,相知惬幽赏。
笑庭上人不出山,身比浮云閒更閒。松间石榻日应扫,花底岩扉时自关。
纷纷郁郁古洞口,白衣倏忽成苍狗。细观色相了无踪,真空境界那能有。
云来碧峰夕,云去沧江阴。上人笑傲自无心,知向白云深处寻。
赴联谊会途中次韵天许兄,近现代,刘雄,
人生堕地始,便不厌奔走。此路究何极,思之手可袖。
海内有高朋,道途阻且右。经时展良觌,音书劳黄狗。
圣人云三立,此事当不朽。何妨作畸人,笑看肘生柳。
底忙不肯来,卬空须我友。浮生一梦耳,不辞穷独叟。
梦中尽君欢,尚萦心五斗?颠簸客车中,往事频回首。
日新君子德,结实想秋藕。悔吝象忧虞,剥复值阳九。
反本葆天真,浮云吾何有。莫同虫语冰,且望月凭牖。
止酒已多时,会引茶盈缶。
怡轩吟赠番阳张孝子,宋代,郭祥正,
古云蜀道难,蜀道之难难于上青天。孝子寻亲不辞远,草蹻负米离番川。
西从荆州望夔国,扪萝蹑石穿林巅。峡山愈深人迹绝,但闻悲风泠涧声潺湲。
汲溪钻火行复餐,夜宿茅屋衣裳单。回看江南路九千,一见归客吞悲酸。
寄声吾母形骸安,慎勿为语皮皴乾。涪州城西遇征蛮,城门防盗白昼关。
抚膺仰天涕汍澜,见亲之难难于蜀道难。成都渐近心稍宽,踊跃可得瞻耆颜。
父昔离家子方孕,子得见父今壮年。胡弗归兮死敢请,慰我慈母心悬悬。
三往三返又十载,孝子执辔方言还。番人闻归竞嗟喜,夫妇白首重团圆。
诛茅立屋奉甘旨,陈侯篆榜名怡轩。春禽提壶助春饮,綵衣自舞春风前。
腰金馔玉非我欲,但愿眉寿双松坚。朝熙熙,暮熙熙,谁将朱丝绳,奏我怡轩诗。
暇日饮酒辄用靖节先生韵积二十首 其十九,宋代,俞德邻,
在昔盛壮时,为贫亦求仕。终然返故庐,谋道不谋己。
岂不忧饥寒,折腰固吾耻。左手招夷齐,右手揖绮里。
何必驷马车,策勋耀前纪。时行吾则行,时止吾则止。
行止未有涯,醉乡差可恃。
恕斋,宋代,韩淲,
公心不两照,私意必四出。涖官行法间,要以身为律。
物物或藩篱,事事祇刀笔。由来贵仁贤,存之在勿失。
美哉一言富,乃榜此书室。因利得行义,徇名岂忘实。
君兮诗中仙,我语非秘密。三叹莲幕地,退食有学术。
念奴娇·寻幽览胜,宋代,沈端节,
寻幽览胜,凭危栏、极目风烟平楚。自笑飘零惊岁晚,欲挂衣冠神武。芳甸时巡,醉乡日化,庭实名花旅。阆风蓬顶,自来不见烽戍。宴罢玉宇琼楼,醉中都忘却,瑶池归路。俯瞰尘寰千万落,渺渺峰端栖雾。群玉图书,广寒宫殿,一一经行处。相羊物外,旷怀高视千古。
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