插鬓茱萸来未尽,共随明月下沙堆。
高缁寂寂不相问,醉客无端入定来。
插鬓茱萸来未尽,
共随明月下沙堆。
高缁寂寂不相问,
醉客无端入定来。
这首诗描绘了诗人戴叔伦登高寻找僧侣的情景。诗人在月光下,带着未完的茱萸花插在发鬓间,与明亮的月亮一起下降到沙堆上。他高高地坐在一旁,安静地不去打扰僧侣,而醉酒的游客则毫无理由地进入了静谧的境界。
这首诗通过描绘景物和情感表达,展现了作者的情趣和境界。首先,作者使用了茱萸花这个寓意吉祥的象征物,将其插在自己的发鬓间,表达了对美好事物的追求和渴望。茱萸花与明亮的月亮一起下降到沙堆上,形成了诗人与自然的和谐共生。这里的沙堆可能指代僧侣的寺庙或修行场所,诗人借助夜晚的宁静,以及与自然合一的意境,带领读者进入一种宁静安详的氛围。
接着,诗人通过对比的手法,突出了自己与醉客的区别。高高地坐在一旁的诗人以高缁(僧人常穿的黑色僧衣)的形象呈现,他安静地坐在那里,没有去打扰僧侣,彰显了他对清净境界的尊重和敬畏。相比之下,醉客没有任何理由地闯入这个静谧的场所,显示了他对内心宁静的无知和无视。
整首诗以简洁明快的语言,通过景物描写和对比的手法,表达了诗人对高远境界和宁静心灵的追求。同时,诗中渗透着对自然和人文的融合,以及对生活境界的思考,给人一种静心思考、品味内心世界的感受。
戴叔伦(732—789),唐代诗人,字幼公(一作次公),润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调,但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。
城东会饮送王天锡,明代,戴良,
阴崖敛暝霏,霜陆耀晴匋。
萧萧落木多,绵绵衰草遍。
开冬感徂物,列饮会群彦。
美醑溢流霞,妍谈粲余绚。
时髦非我匹,清尊岂余恋。
行矣送将归,怅焉罢欢宴。
引领阻云从,搔首叹蓬转。
天竺灵隐观鸿渐寺记白香山泉碑,宋代,韩淲,
灵隐天竺山,清流漱奇石。草木郁青葱,岩洞耀丹碧。
有时闲联骑,尽日为散策。萧条怀古心,髣髴问遗迹。
胜士多去来,流年几今昔。寺记喜逢陆,泉碑尚馀白。
因知幽绝处,得之乃无斁。所以千载后,山名转辉赫。
二子有逸韵,烟霞本其癖。想当落笔时,无地著清适。
嗟我复何人,长歌想英魄。
章方伯尚素家山十景之四 其三 月湖放棹,明代,倪谦,
幽居新搆月湖傍,湖上烟波正渺茫。客棹每依鸥鹭渚,渔舟常寄水云乡。
辋川应许王维老,镜水曾容贺监狂。他日尘缨端可濯,閒将一曲和沧浪。
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