山行分曙色,一路见人稀。野鸟啼还歇,林花堕不飞。
云迷栖鹤寺,水涩钓鱼矶。回首天将暝,逢僧话未归。
早晨的山行,分明显出曙光的颜色,
一路上很少见到行人。
野鸟鸣叫后又安静,
林中的花朵飘落却不飞扬。
云雾迷失了栖息的鹤寺,
水流变得浑浊,钓鱼的矶头。
回头望去,天色将近黄昏,
遇到了一位僧人,还未归去。
这首诗通过描绘山行的景色和情感状态,表达了作者的内心感受和心境。
首先,诗人描述了早晨的山行,描绘了初升的朝阳给大自然带来的曙光,这个景象象征着新的一天的开始。整个山路上人烟稀少,显示出山中的宁静与幽静。
接下来,诗人描述了野鸟的鸣叫和沉寂。野鸟的啼鸣声穿越山林,然后渐渐地停息下来。这种变化也可以理解为人世间的喧嚣渐渐远离,进入了一个宁静的境地。
然后,诗人描绘了林中的花朵。花朵虽然落下,但却没有飞扬。这里可能暗示了花朵的飘落是某种自然的规律,而不是随意的漂浮,也可以理解为花朵的美丽是静止的,不需要飞扬也能散发出迷人的芬芳。
接着,诗人描述了云迷失了栖息的鹤寺和水变得浑浊的钓鱼矶。云雾的迷失和水的浑浊,暗示了环境的变化和不稳定。这里可以理解为诗人对于世事变幻的感慨,也可能表示作者内心的迷茫和困惑。
最后,诗人回首望去,天色已经渐渐暗下来。他在山中遇到了一位僧人,两人交谈,但僧人还未归去。这里可以理解为诗人在山中的旅途中寻找心灵的寄托和真理,与僧人的对话也可能是对于人生的追问和探索。
整首诗以自然景物为背景,通过描绘山行的经历和感受,反映了作者对于自然、人生和心灵的思考。诗人通过对于山行中种种景物的描绘,表达了他对于山水之美的赞美,并通过对自然景物的反思,表达了对人生和人类存在的思考。整首诗以简洁而深刻的语言,传达出了一种淡泊和超脱的境界,是一首充满禅意和哲理的唐代山水诗。
这首诗通过描绘山行的景色和情感状态,表达了作者的内心感受和心境。
首先,诗人描述了早晨的山行,描绘了初升的朝阳给大自然带来的曙光,这个景象象征着新的一天的开始。整个山路上人烟稀少,显示出山中的宁静与幽静。
接下来,诗人描述了野鸟的鸣叫和沉寂。野鸟的啼鸣声穿越山林,然后渐渐地停息下来。这种变化也可以理解为人世间的喧嚣渐渐远离,进入了一个宁静的境地。
然后,诗人描绘了林中的花朵。花朵虽然落下,但却没有飞扬。这里可能暗示了花朵的飘落是某种自然的规律,而不是随意的漂浮,也可以理解为花朵的美丽是静止的,不需要飞扬也能散发出迷人的芬芳。
接着,诗人描述了云迷失了栖息的鹤寺和水变得浑浊的钓鱼矶。云雾的迷失和水的浑浊,暗示了环境的变化和不稳定。这里可以理解为诗人对于世事变幻的感慨,也可能表示作者内心的迷茫和困惑。
最后,诗人回首望去,天色已经渐渐暗下来。他在山中遇到了一位僧人,两人交谈,但僧人还未归去。这里可以理解为诗人在山中的旅途中寻找心灵的寄托和真理,与僧人的对话也可能是对于人生的追问和探索。
整首诗以自然景物为背景,通过描绘山行的经历和感受,反映了作者对于自然、人生和心灵的思考。诗人通过对于山行中种种景物的描绘,表达了他对于山水之美的赞美,并通过对自然景物的反思,表达了对人生和人类存在的思考。整首诗以简洁而深刻的语言,传达出了一种淡泊和超脱的境界,是一首充满禅意和哲理的唐代山水诗。
戴叔伦(732—789),唐代诗人,字幼公(一作次公),润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调,但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。
修文语土民,唐代,陈元光,
庙算符天象,干旄格有苗。三军歌按堵,万骑弛鸣镖。
虔岭顽民远,朝阳寇逆招。偃文休众士,锡命自皇朝。
莫篆天然石,惟吹洛下箫。声闻神起舞,气感海无妖。
方叔猷元壮,相如赋未饶。成周放牛马,林野任逍遥。
用前韵送彪德美,宋代,张栻,
尝嗜贵知味,短绠难汲深。读书不能发,但自成书淫。
况复翻异说,潢流渺难禁。岂知言意外,妙此惟微心。
初无古今异,岁月谩骎骎。五峰讲学地,叹息风雨侵。
前时约同途,旧游怆追寻。鸣凤不可见,修竹馀清阴。
斯文天未丧,千载发韶音。春风满天宇,鱼鸟自飞沉。
河流贯霄极,芥舟胶寸涔。神交独吾子,妙处但微吟。
文会匪易得,未应归故林。君无泉石癖,膏肓讵须箴。
夜坐苦蚊,宋代,方一夔,
万物有常理,动息随昏昕。区区虫豸中,恶毒无如蚊。
云是鬼母化,佛语非传闻。喙尺利芒刺,腰围隐花纹。
饥寻飞翅轻,饱饮酡颜醺。搏噬以自肥,乘时鼓妖氛。
潜伏草莽间,窥伺日向曛。须臾却四出,攒集穷崖垠。
横空聚复散,如布鹅鹳军。腾身飞猱捷,发喊迅雷磤。
瞥然闯门户,来者何缤纷。不但入翠幕,偏工恼红裙。
端坐缺堤障,各各磨牙龈。血肉生咀嚼,斑驳瘃与皲。
如涂守宫血,丹砂服兼斤。纨扇不住手,摇动酸骨筋。
或时中指麾,殷轮血朱纁。虽能杀一二,未足空其群。
有来效方略,薙草收莸薰。延烧煽烟焰,杀气凝阴云。
罗空燖鸮隼,搜野醢䴥麇。丑类尽驱逐,暂息苗与獯。
自从生盘古,元气日磔分。有生溃乱出,甘苦更臭芬。
而我堕世味,未能去膻荤。天阳烁六合,慢肤似遭焚。
之虫并搜搅,入夜无一倾。谁知有制伏,火攻策奇勋。
当如运甓法,百匝不惮勤。事会靡终极,来者徵吾文。
题何刻工卷,明代,吴宽,
女娲补天天不漏,卷石犹穿太山溜。
郢工运斤风欲生,斫出难供孙楚漱。
云根可断亦可转,磨砻几日方成就。
梁州之贡天下无,忽然跃出东山袖。
颂功载德绝妙辞,两手不停烦刻镂。
丞相中郎字奇古,右军率更笔深秀。
东山虽老眼犹明,一一犹能论结构。
空堂考击声丁丁,丝连镂缀如絺绣。
小或蝇头大或丈,深必因肥浅必瘦。
东山择业何其贤,古人石刻今流传。
周宣中兴文石鼓,李唐九成铭醴泉。
延陵墓上止十字,荐福寺里须千钱。
行人泪堕岘山下,过客手摹江水边。
其余诸刻难尽述,东山直视如无前。
百年独守三寸铁,姓名与石同贞坚。
回看巧技未旋踵,肆中野草浮荒烟。
昌黎河东如可作,梓人圬者堪同编。
只今东山既颓矣,子孙守之上慎旃。
闭门一日白石烂,党人之碑慎勿镌。
呜呼!党人之碑慎勿镌,千载之美,无使安民专。
古树 其二,明代,卢若腾,
移借岛中寓,移植岛中树;跨城以为梯,撤屋以为路。
若道家在岛,忍招邻里怒;若道岛非家,花木岂忍务!
念此弹丸地,颠危在旦暮;一移此中来,再移何处住?
譬之群燕雀,屋下安相哺;突决栋宇焚,懵然罔知惧。
赠宣城掌教陈伯孚迁尹安义,明代,湛若水,
谁是安义者?吾与治安义。郑侨称使民,宣尼谓之惠。
安义斯安仁,仁惠民所庇。仁以庇民生,义以宜民利。
利成如万物,生聚如天地。天地大父母,君子维恺悌。
问之何能然?仁义乃兼至。
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