石门萝径与天邻,雨桧风篁远近闻。饮涧鹿喧双派水,
上楼僧蹋一梯云。孤烟薄暮关城没,远色初晴渭曲分。
长欲然香来此宿,北林猿鹤旧同群。
少华甘露寺,
位于石门萝径与天隔邻,
雨滋润着桧树,风吹拂篁竹,传遍远近。
在山涧畔,鹿群欢喧,两岸流水分派响。
登上楼阁,僧人徒步踏上云梯。
黄昏时,孤烟犹在溪谷,城关已暗然消失。
远处的景色初晴,渭河曲线分明。
长久以来就渴望这香气,我在这里宿住,
北林中的猿猴和鹤鸟,已是老朋友。
与
这首诗描绘了少华甘露寺的美景和禅宗僧侣的生活。石门萝径作为天与人之间的界限,象征着人世的琐碎和尘嚣与清净的法界相隔。雨滋润桧树和风吹动篁竹,将禅宗僧人清净、朴素的修行之道传遍远近。饮涧中的鹿声和两岸的水声,与人们探究禅理的方向息息相关。登上楼阁,仰望云梯,象征着禅宗僧人攀登心灵高度的努力。黄昏时的孤烟和渭曲初晴的景色,象征着离尘与超脱。长久以来期望的香气,让人们产生了留宿于此的愿望。北林中的猿猴和鹤鸟,寓意着禅宗僧人同道的精神交流和情感共鸣。整首诗以自然景观为背景,通过描绘少华甘露寺的景色和禅宗僧侣的修行生活,传达了禅宗追求超脱世俗的理念和境界。
郑谷(约851~910)唐朝末期著名诗人。字守愚,汉族,江西宜春市袁州区人。僖宗时进士,官都官郎中,人称郑都官。又以《鹧鸪诗》得名,人称郑鹧鸪。其诗多写景咏物之作,表现士大夫的闲情逸致。风格清新通俗,但流于浅率。曾与许裳、张乔等唱和往还,号“芳林十哲”。原有集,已散佚,存《云台编》。
甲子秋八月偶思出游往往累日不能归或远至傍县凡得绝句十有二首杂录入稿中亦不复诠次也 其十二,宋代,陆游,
秋风败叶委苍苔,小蹇闲游始此回。溪上风烟争晚渡,县前灯火卖新醅。
宝光寺见腊梅有作,分韵得气字,同游绍兴师爷、高寒、南斗、云轩,近现代,刘雄,
妙香欲着人,照眼惊奇卉。岁寒独暄妍,形弱而神毅。
自堪友松柏,未觉桃李贵。譬如摩尼珠,能定海波沸。
暂凭梦中身,来探世外味。相看已忘言,一晌坐清气。
次韵马伯庸宝监学士见贻诗并简曹子贞学士燕信臣待制彭允蹈待制,元代,虞集,
禁庐晓直夹城西,经笥龙光映壁奎。绕阁浮云飞野马,当阶生草伏驯麛。
雷行已识天无妄,风烈唯闻帝弗迷。徒积寸诚无补报,每还冰署欲鸡栖。
挽二叔通直,宋代,员兴宗,
知公经术富,少小足奇尚。
堂堂兰茁芽,愿言契新赏。
萧条度风霜,汴西鞍马上。
暂行几羊肠,世路蛛自网。
绿衣一秋荷,而能脱尘鞅。
圣言得微奥,理明词亦畅。
有文不带酸,馀味甚熊掌。
其中殆天全,识解自超旷。
事佛当晚年,精神著内朗。
禅谈水月澄,逸韵天风爽。
我昔尚童子,门戟过双敞。
而公见之喜,单辞幸相广。
励我多苦心,寒庖对珍享。
山花草然然,胡为岁月往。
瑞兰期远插,庶以慰黄壤。
贺新郎·梅蕊依稀矣,宋代,韩淲,
梅蕊依稀矣。岁华深、然但把,杖藜闲倚。山绕荒林红叶下,落日孤城烟水。意兴寄、云何则是。底事疏枝横绝峭,未吹香、便与花相似。不忍折,为之喜。寒鸦万点霜风起。正人家、园收芋栗,小槽初美。欲醉阿谁同一饮,拟赋才成又止。老态度、浑侵发齿。摸索孤根春在否。任红红、白白皆桃李。空烂漫,岂能尔。
泊湘口二妃庙是潇湘二水会处,宋代,吴光,
泛楫楚江曲,辍棹潇湘涯。天水互澄廓,矧逢清秋时。
霜明沙渚净,露寒岸草滋。芳蘅被长薄,修篁映素漪。
月华临夜空,青山窈多姿。帝子渺何许,㛹娟远水湄。
逶靡回翠旌,仿佛骖文狸。苍梧白云去,洞庭丹枫衰。
美人期不还,日落愁参差。眷彼湘竹吟,踌躇有馀悲。
十月晦过舍弟庭玉处见诸人棋战方酣顷之复过集者皆散独枰尚在窗户阒然因成三篇呈子常汉臣 其二,宋代,李昭玘,
一先虽自喜,百战亦须穷。狡兔有三窟,连鸡无两雄。
霸成秦陌广,骑去楚营空。老子无知解,颓然醉颊红。
述怀五十三首 其二十,明代,周是修,
黄河发西昊,下决昆崙峰。奔流几万里,上与沧溟通。
混混越千载,载清明圣逢。念哉昔多士,祸已投其中。
精魂竟何诉,事业一朝空。君子贵知命,胡为罹此凶。
坑儒剪嬴裔,用杰兴炎宗。所以血未化,唐祚亦随终。
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