日与浮云相往还,落花啼鸟总相关。
初无东观北门梦,只在西山南浦间。
太阳和浮云相互追逐,
飘落的花瓣和啼鸟相互映衬。
一开始没有东观北门的梦境,
只是在西山和南浦之间。
这首诗以初夏的景色为背景,通过描绘太阳、浮云、落花和啼鸟的相互关系,表达了作者内心的宁静和自在。诗中提到了东观北门,它可能是一个具体的地方,也可能象征着一种繁忙和喧嚣的生活。而在西山和南浦之间,作者找到了一片宁静的净土,远离尘嚣,享受自然的美好。
这首诗以简洁而清新的语言描绘了初夏的景色,展现了作者对自然的敏感和对宁静生活的向往。太阳与浮云的相互往返,落花和啼鸟的相互呼应,形成了一幅和谐而美丽的画面。诗的后半部分,作者通过对比东观北门和西山南浦,表达了对繁忙城市生活的厌倦,渴望回归自然和宁静的心境。整首诗给人一种淡泊而宁静的感觉,让人感受到大自然的美妙和人与自然之间的和谐共处。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
上立斋先生十首以有官居鼎鼐无宅起楼台为韵 其三,宋代,戴炳,
蔚蔚空明山,古号仙人居。神秀发虹气,瑞孕真璠玙。
洁白外难染,坚刚中不枯。勿逐鼠璞价,韫椟姑藏诸。
拟魏太子邺中集诗 平原侯植,南北朝,谢灵运,
公子不及世事,但美遨游,然颇有忧生之嗟。
朝游登凤阁,日暮集华沼。
倾柯引弱枝,攀条摘蕙草。
徙倚穷骋望,目极尽所讨。
西顾太行山,北眺邯郸道。
平衢修且直,白杨信褭褭。
副君命饮宴,欢娱写怀抱。
良游匪昼夜,岂云晚与早。
众宾悉精妙,清辞洒兰藻。
哀音下回鹄,余哇彻清昊。
中山不知醉,饮德方觉饱。
愿以黄发期,养生念将老。
和惠宰修县学韵,宋代,袁甫,
人爵非贵,天爵惟尊。
贤哉惠侯,兴学祁门。
祁门之士,夙号有文。
兑心久废,索居离群。
自侯来思,锐志兴复。
士脱旧穴,迁于乔木。
人性本善,混混源泉。
四端素具,若火始然。
谁其启之,君子德风。
即修学宫,藏修其中,
内养克充,外养亦备。
尔不吾负,吾宁尔弃。
坛名舞雩,乐道无欲。
梁跨幽涧,潺潺潄玉。
面此清致,皆学之助。
本心融明明,庶几寡过。
滔滔世途,人而匪天。
儿童之戏,殆类纸鸢。
次韵翁伯绍教授,宋代,敖陶孙,
南窗解衣学画史,梦绕西湖貌西子。
了无一语对青山,侧釐隃糜相与间。
平明视镜稀可数,生爱诗名压千古。
春风虽我不作难,壶浆瘦驴行出租。
政思坐上觅佳客,广文先生秀眉宇。
船头把诗报忙事,欲些黄陈作黄土。
摩挲老眼说旧观,张衣大冠逢建武。
二公派当百似续,行舒缀远如观舞。
百年许长作灰冷。手披口吟心独苦。
许君一死力负荷,麾斥众楚昌齐语。
典衣沽酒人敢易,鼠壤犹堪窖馀窭。
长生木瓢要赏真,元刘放浪犹诗人。
眼前生后姑置论,红紫事休天地贫。
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