春风漠漠野人居,若使能诗我不如。
数株苍桧遮官道,一树桃花映草庐。
春风轻轻吹拂着广阔的原野,有一个野人独自居住。
如果他能写诗,那我就不如他了。
几棵苍翠的杉树遮挡着官道,
只有一棵桃花树在照亮他的茅屋。
《将至杉木铺望野人居》描绘了一个野人独自居住在广阔的原野上的情景。诗人陈与义以简洁而富有意境的语言,表达了自己对这个野人的钦佩和敬意。他认为,如果这个野人能够写诗,那么他自己就无法与之相比。诗中通过描写春风、杉树和桃花,展现了大自然的美丽和野人居住环境的宁静与幽雅。
这首诗以简洁而凝练的语言刻画了一个野人居住的情景,展示了大自然的美妙和野人的独特魅力。诗中的“春风漠漠”形容了轻柔的春风吹拂着广阔的原野,给人一种宁静和祥和的感觉。野人独自居住在这片原野上,与世隔绝,却能够与大自然相依为伴,展现了一种超脱尘世的自在和宁静。
诗中的对比手法也很巧妙。诗人说:“若使能诗我不如”,表示自己即使是个诗人,也无法与这个野人相比。这是对野人的赞美之词,同时也表达了对他所处环境和人生境遇的认同。
诗中的杉树和桃花是两个鲜明的意象,通过对比突出了野人的孤独和与众不同。杉树是苍翠的,遮挡着官道,象征着这个野人与尘世的隔绝和超然。而唯一的一棵桃花树则映照着他的茅屋,给他的生活带来了一丝欢乐和温暖。这种对自然的描绘,增添了诗歌的艺术氛围,也表现了诗人对自然的热爱和对自由生活的向往。
综上所述,陈与义的《将至杉木铺望野人居》通过简洁而凝练的语言,描绘了一个野人独自居住在广阔原野上的情景,表达了对这个野人的敬佩和对自然的赞美。诗歌中的意象和对比手法都展现了诗人的艺术才华和对自由自在生活的向往,使读者在阅读中感受到一种宁静与超然的美感。
陈与义(1090-1138),字去非,号简斋,汉族,其先祖居京兆,自曾祖陈希亮迁居洛阳,故为宋代河南洛阳人(现在属河南)。他生于宋哲宗元祐五年(1090年),卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末,南宋初年的杰出诗人,同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首,却别具风格,尤近于苏东坡,语意超绝,笔力横空,疏朗明快,自然浑成,著有《简斋集》。
敬酬刘长史咏名士悦倾城诗,南北朝,刘缓,
不信巫山女,不信洛川神。何关别有物,还是倾城人。
经共陈王戏,曾与宋家邻。未嫁先名玉,来时本姓秦。
粉光犹似面,朱色不胜唇。遥见疑花发,闻香知异春。
钗长逐鬟髲,袜小称腰身。夜夜言娇尽,日日态还新。
工倾荀奉倩,能迷石季伦。上客徒留目,不见正横陈。
摸鱼儿,唐代,李治,
雁双双、正飞汾水,回头生死殊路。天长地久相思债,何似眼前俱去。
摧劲羽。倘万一幽冥,却有重逢处。诗翁感遇。把江北江南,风嘹月唳,并付一丘土。
仍为汝。小草幽兰丽句。声声字字酸楚。拍江秋影今何在,宰木欲迷堤树。
霜魂苦。算犹胜、王嫱有冢贞娘墓。凭谁说兴。叹鸟道长空,龙艘古渡。
马耳泪如雨。
酬运判毛正仲,宋代,郭祥正,
明公青霄我平地,才不超群怀厚愧。小邦苟禄度残年,侧望车尘掩玼疠。
海浪翻云古渡头,感公为我须臾留。请说相逢在何处,上下梅山成昨游。
忽得新诗惊老格,飘飘真是金门客。蹇驴已困何由攀,一夜微吟添鬓白。
感皇恩·浓露堪秋容,元代,元好问,
浓露堪秋容,凉生□晓。斗帐葱葱瑞烟袅。佩霞符梦,初诞灵妃娟妙。冰姿和玉骨、天然好。菊韵莲敷,翠眉年少。消得相如共偕老。深斟寿酒,惟愿早对新号。更朝先插上、宜男草。
周达可随奉使过真腊国作书纪风俗因赠三首 其二,元代,吾丘衍,
绝域通南舶,炎方接海涛。神仙比徐市,使者得王敖。
异俗书能记,夷音孰解操。相看十年外,回首兴滔滔。
华鲸引,宋代,鲜于枢,
石上桐孙美如玉,化作长鲸唤僧粥。香严一击六根开,剥落皮毛换凡骨。
中郎却顾中散惊,初非爨下鸣不平。批鳞拔角就绳墨,龙门绿绮瘖无声。
昔闻北溟鱼,化作天池鹏。今见横海姿,解作威凤鸣。
薾然败棺材,蠢尔牛阑撑。龙腾虎变固有待,不遇赏音徒尔灵。
君不见饭牛自卖亦何者,逢时自致千秋名。
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