神树词

作者:王建(唐代)

我家家西老棠树,须晴即晴雨即雨。四时八节上杯盘,

愿神莫离神处所。男不着丁女在舍,官事上下无言语。

老身长健树婆娑,万岁千年作神主。

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诗文译文

我家的老棠树,无论是晴天还是雨天,都照样生长。在四季八节里,作为神明的祭品摆在盘中,希望神明不远离它的位置。男人不着丁,女人留在家里,官员遇到事情也不说话。那老树底下,摇曳的是树阴,它将作为神的中心存在一万岁一千年。

诗词的是,通过描写一棵老棠树,展现了家庭的安宁与和睦。无论是风雨交加的日子,还是万物复苏的春天,这棵树始终不离不弃,象征了家人间的亲情和团结。同时,树下的树阴也象征了传统文化和宗教信仰的庇护与祝福。

整首诗词充溢着宁静祥和的氛围,通过树与人的关系,展示了唐代人对于家庭和宗教信仰的珍视,以及对于和平与稳定的向往。王建通过简练而有力的文字表达了他对美好生活的追求与祝愿,给人以深深的启迪。

诗文简析

《神树词》是唐代诗人王建写的一首诗词。这首诗词描写了一棵神奇的树,象征着家庭的和睦和祥瑞。

诗文赏析

我家的老棠树,无论是晴天还是雨天,都照样生长。在四季八节里,作为神明的祭品摆在盘中,希望神明不远离它的位置。男人不着丁,女人留在家里,官员遇到事情也不说话。那老树底下,摇曳的是树阴,它将作为神的中心存在一万岁一千年。

诗词的是,通过描写一棵老棠树,展现了家庭的安宁与和睦。无论是风雨交加的日子,还是万物复苏的春天,这棵树始终不离不弃,象征了家人间的亲情和团结。同时,树下的树阴也象征了传统文化和宗教信仰的庇护与祝福。

整首诗词充溢着宁静祥和的氛围,通过树与人的关系,展示了唐代人对于家庭和宗教信仰的珍视,以及对于和平与稳定的向往。王建通过简练而有力的文字表达了他对美好生活的追求与祝愿,给人以深深的启迪。

王建

王建(约767年—约830年):字仲初,生于颍川(今河南许昌),唐朝诗人。其著作,《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷,《崇文总目》作2卷。

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冯当世湖西口占还舟中却寄,宋代,刘攽,

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次韵韩康公二首 其一,宋代,刘攽,

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乐郊陈渔台下柏林中结茅作小亭命曰幽素本懿臣刑部之书也谢且戏之,宋代,刘敞,

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庐山栖贤寺,宋代,毛珝,

名重于诸刹,前贤旧隐踪。无人知有路,隔树忽闻钟。

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5

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高宗皇帝挽词 其一,宋代,李祥,

赤伏恢炎绪,珍符属绍兴。武功归艺祖,仁治法昭陵。

弓堕龙髯断,云蟠鹤驭升。巍巍名不有,清庙若为称。

92

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当机密荐个中玄,女子何因坐佛前。切莫途中为解碍,刻舟求剑实徒然。

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谒孟庙

谒孟庙,明代,卢龙云,

柏桧森森荫绿苔,清高庙貌出城隈。七篇仁义三迁始,百代渊源一贯来。

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送任孟材归天台

作者:张弼(明代)

送任孟材归天台,明代,张弼,

送子抱书还故园,江山渺渺思绵绵。可怜为别当残岁,未必重逢是几年。

客路断

91

柬友人 其二

柬友人 其二,明代,吴与弼,

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3

癸卯十月十四日予生四十矣抚己自悲而有此吟

癸卯十月十四日予生四十矣抚己自悲而有此吟,明代,罗洪先,

流光不可驻,斜日再难晨。不惑云希圣,无闻祇畏人。

容身依一室,食力计三春。却忆劬劳德,翻怜心动频。

30

哭大金吾张璩子 其二

作者:岑徵(明代)

哭大金吾张璩子 其二,明代,岑徵,

黄云漠漠暗罗浮,垂老空馀舐犊牛。宝剑陆离难在佩,蕙兰萎绝不禁秋。

悲凉薤露成新曲,曾否泉台遇故侯。寂寞王孙犹旅食,客途从此断西州。

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古文诗经

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