我家家西老棠树,须晴即晴雨即雨。四时八节上杯盘,
愿神莫离神处所。男不着丁女在舍,官事上下无言语。
老身长健树婆娑,万岁千年作神主。
我家的老棠树,无论是晴天还是雨天,都照样生长。在四季八节里,作为神明的祭品摆在盘中,希望神明不远离它的位置。男人不着丁,女人留在家里,官员遇到事情也不说话。那老树底下,摇曳的是树阴,它将作为神的中心存在一万岁一千年。
诗词的是,通过描写一棵老棠树,展现了家庭的安宁与和睦。无论是风雨交加的日子,还是万物复苏的春天,这棵树始终不离不弃,象征了家人间的亲情和团结。同时,树下的树阴也象征了传统文化和宗教信仰的庇护与祝福。
整首诗词充溢着宁静祥和的氛围,通过树与人的关系,展示了唐代人对于家庭和宗教信仰的珍视,以及对于和平与稳定的向往。王建通过简练而有力的文字表达了他对美好生活的追求与祝愿,给人以深深的启迪。
《神树词》是唐代诗人王建写的一首诗词。这首诗词描写了一棵神奇的树,象征着家庭的和睦和祥瑞。
我家的老棠树,无论是晴天还是雨天,都照样生长。在四季八节里,作为神明的祭品摆在盘中,希望神明不远离它的位置。男人不着丁,女人留在家里,官员遇到事情也不说话。那老树底下,摇曳的是树阴,它将作为神的中心存在一万岁一千年。
诗词的是,通过描写一棵老棠树,展现了家庭的安宁与和睦。无论是风雨交加的日子,还是万物复苏的春天,这棵树始终不离不弃,象征了家人间的亲情和团结。同时,树下的树阴也象征了传统文化和宗教信仰的庇护与祝福。
整首诗词充溢着宁静祥和的氛围,通过树与人的关系,展示了唐代人对于家庭和宗教信仰的珍视,以及对于和平与稳定的向往。王建通过简练而有力的文字表达了他对美好生活的追求与祝愿,给人以深深的启迪。
王建(约767年—约830年):字仲初,生于颍川(今河南许昌),唐朝诗人。其著作,《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷,《崇文总目》作2卷。
觚庵先生挽诗 其三,清代,陈曾寿,
残年所托命,濡煦友生仗。好客君所同,倾耳空谷访。
往来践篱落,两家罗酒酱。近伤彊村翁,老怀西河怆。
简招强来游,谈笑讵云畅。岂期异路悲,转先嬴博葬。
湖涛挟风雨,灯影凄属纩。死非妇人手,此谊古所尚。
相送为高贤,君可无怏怅。但遗后死哀,酸膈何时忘。
温温度岁约,翻手忍相诳。迟来我何言,相向声一放。
毛述古山水,唐代,王翰,
近山青青绾髻螺,远山淡淡浮黛蛾。乔松荫石铁作柯,白云帖水迷涧阿。
几家老屋岩石侧,长林落木秋瑟瑟。枯槎侧倒枕长溪,路入阴崖行转窄。
楼台隐隐出木末,山下僧归背夕日。渡头市散卖鱼归,平芜落日苍烟堆。
儿子柴门指相似,遥望沙觜孤帆开。行人走迭山店宿,髯客跨驴如跨鹿。
苍头苦怨行李重,步武跛蹩胼生足。画工以画传其意,人生所贵在寡欲。
蜀山楚水天下险,君胡为乎苦踧踖。此图题作行路难,非写烟霞乐心曲。
晓发佛潭桥,唐代,陈元光,
朝暾催上道,兔魄欲西沈。去雁长空没,飞花曲径深。
事沿桥树往,诗落海鸥吟。马鬣嘶风耸,龙旂闪电临。
峰攒仙掌巧,露重将袍阴。农唤耕春早,僧迎展拜钦。
看看葵日丽,照破艳阳心。
乐郊陈渔台下柏林中结茅作小亭命曰幽素本懿臣刑部之书也谢且戏之,宋代,刘敞,
结茅更何好,列柏自成林。素履宜独往,幽人欣宿心。
炎辉翳羽盖,清吹和瑶琴。稍与事物远,忽如丘壑深。
良无山水趣,安得契知音。
癸卯十月十四日予生四十矣抚己自悲而有此吟,明代,罗洪先,
流光不可驻,斜日再难晨。不惑云希圣,无闻祇畏人。
容身依一室,食力计三春。却忆劬劳德,翻怜心动频。
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