古态日渐薄,新妆心更劳。城中皆一尺,非妾髻鬟高。
《古态》
古代之风渐渐淡薄,
新的妆饰心思愈发劳累。
城里的人无论男女,都短发凡尺,
只有我这妾身的发髻高。
这首诗以对比的方式描绘了时代变迁对女性形象的影响。诗人表达了古代风尚逐渐消逝的感慨,古代的仪态和装扮已经不再流行,取而代之的是新的打扮和梳妆,女性为了追求美丽而付出了更多的心思和努力。
通过描写城中所有人都短发凡尺,只有妾身的发髻高,诗人暗示了女性不同于普通人的身份和地位。发髻高耸象征着女性的高贵和尊贵,与其他人的短发形成了鲜明的对比。这也可以理解为诗人对于自身作为妾身的困惑和矛盾,尽管她的地位特殊,但也要为了时代的变迁而努力适应新的风尚。
整首诗以简洁明了的语言表达了时代变迁的主题,同时又透露出女性的苦衷。通过对古代与现代风尚的对比,诗人传达了对于传统和现实的思考,以及个人在这一时代变迁中的艰难处境。
陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。
北山别业三十八咏 其八 越观,元代,陈樵,
吴根越角两茫茫,石伞峰头俯大荒。鸟道北来通禹会,雁程南不尽衡阳。
云移暂觉天河没,月暗不知松影长。天姥若邪他日事,明朝采蕺下山梁。
始居山营室诗,南北朝,刘峻,
自昔厌喧嚣,执志好栖息。啸歌弃城市,归来事耕织。
凿户窥嶕峣,开轩望崭崱。激水檐前溜,修竹堂阴植。
香风鸣紫莺,高梧巢绿翼。泉脉洞杳杳,流波下不极。
仿佛玉山隈,想像瑶池侧。夜诵神仙记,旦吸云霞色。
将驭六龙舆,行从三鸟食。谁与金门士,抚心论胸臆。
杂曲歌辞。夜寒吟,唐代,鲍溶,
九衢金吾夜行行,上宫玉漏遥分明。霜飙乘阴扫地起,
旅鸿迷雪绕枕声,远人归梦既不成。留家惜夜欢心发,
罗幕画堂深皎洁。兰烟对酒客几人,兽火扬光二三月。
细腰楚姬丝竹间,白纻长袖歌闲闲,岂识苦寒损朱颜。
送李兄谒扬州帅,宋代,王遂,
天生忠定公,为宋作柱石。
扶日起东南,擎天补西北。
戎和不肯受,国蹙欲日辟。
坐收两河心,可制百年狄。
谁能七十日,有此功赫奕。
汪黄信血指,老桧甘愧色。
云胡张赵间,不使虎而翼。
循环起丁未,运至丁未极。
成书遗后代,曰此寄庵力。
思皇陈了翁,直谏少与匹。
大科得闻孙,不救元符隘。
谠议竟莫伸,嗟哉有何益。
令人读遗事,一饭三叹息。
某昔守樵川,奠俎折群贼。
乌洲聚名胜,花阴满光泽。
通鉴揭纲目,国录为刊刻。
嗟嗟斯文丧,吾道有余脉。
感伤念理乱,同事异今昔。
新从姑苏归,疾病久成癖。
齐云标术阁,鹊桥记归宅。
伟哉子章子,为我得佳客。
母是了翁孙,身为寄庵适。
相求不相值,访我茅山侧,
父昔仕九江,横金悲易箦。
藁葬官路旁,过者为心恻。
指囷与倒廪,纵性何所得。
顾予把钓竿,欲子将焉获。
世岂无忠宣,顾此舟中麦。
龙门洞,宋代,冯山,
古洞嵌岩活,青山气象浑。应龙常隐处,流水不知源。
斗险双峰秀,凌虚古木尊。怪藤寒覆坐,修竹尽当门。
混沌谁开凿,云烟自吐吞。深盘通海脉,横透露天痕。
日影循崖腹,泉声绕石根。江前尘不到,物外景常存。
避地仙踪迹,清人俗梦魂。功名归未得,回首谢岩阍。
题惠山练师竹轩,宋代,袁植,
子猷喜种竹,太白喜乘月。俛仰云泥间,胜事俱清绝。
况乃吾庐幽,风烟浩一丘。竹虚能受月华白,月白能牵竹翠浮。
不应玉垒李太白,长对山阴王子猷。未携花下一壶酒,已登残夜水明楼。
人间好景四并难,无如月下春琅玕。影摇金锁碎,光动剑芒寒。
魂醒耿不寐,哦诗坐长叹。
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