到春犹作九秋鲜,应是亲封白帝烟。良玉有浆须让味,
明珠无颣亦羞圆。堪居汉苑霜梨上,合在仙家火枣前。
珍重更过三十子,不堪分付野人边。
到了春天,如同九秋的美味还是新鲜,
应该是婉约的白帝烟亲自送来。
虽然优质的玉液应该让位给味道悦人的美酒,
但明珠没有瑕疵也为自身的完美感到惭愧。
这些美味可以在汉王的花园里找到桂香的梨果上,
或者可以在仙界中与火枣一起收藏相遇。
这可贵的美味再分给三十位有缘之人,
而野人边塞可能不能胜任这命令。
这首诗以春天的美味橘子为诗情基点,表达了作者对春天丰收和美好的向往和赞美。作者通过对比橘子与玉液、明珠等宝物,展示了橘子的贵重和品质。橘子首先象征着美好的春天,它与四季生长的水果相比,独具特殊的价值。橘子如同宝物一样,在汉王的花园中和仙界中都能找到,显示了它的珍贵和难得。然而,这种美味仅能分给三十位有缘之人,而边塞的野人却无法分享这份宝贵的美味。
陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。
杂曲歌辞。鸣雁行,唐代,鲍溶,
七月朔方雁心苦,联影翻空落南土。八月江南阴复晴,
浮云绕天难夜行。羽翼劳痛心虚惊,一声相呼百处鸣。
楚童夜宿烟波侧,沙上布罗连草色。月暗风悲欲下天,
不知何处容栖息。楚童胡为伤我神,尔不曾作远行人。
江南羽族本不少,宁得网罗此客鸟。
瑞昌双溪堂夜饮呈吴令,宋代,郭祥正,
星斗阑干月未吐,但爱溪声似山雨。青灯照室并银花,白酒倾来不知数。
子善评文我不如,我亦谈诗子深许。酒酣索我须论兵,拔剑画地军阵成。
十万甲兵指掌取,五方应敌旋风生。文武道判惜已久,圣贤相遇犹难并。
相如谩作长门赋,屈原虚著离骚经。不知于世竟何补,可怜博得千年名。
韩信收身苦不早,功成伏剑真草草。始终最爱严子陵,坐视乾坤任倾倒。
咄嗟语险气已伤,况复赋诗声调长。卷纸连书不磨琢,子锋大峻非我当。
拨置万虑付江海,收拾寸心归老庄。天地得一马喻马,谓思前事皆佯狂。
木兰花慢·赋召魂九辩,元代,元好问,
赋召魂九辩,一尊酒,与谁同。对零落栖迟,兴亡离合,此意何穷。匆匆。百年世事,意功名、多在黑头公。乔木萧萧故国,孤鸿澹澹长空。门前花柳又春风。醉眼眩青红。问造物何心,村箫社鼓,奔走儿童。天东。故人好在,莫生平、豪气减元龙。梦到琅琊台上,依然湖海沈雄。
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