曾说山栖欲去寻,岂知霜骨葬寒林。常依净住师冥目,
兼事容成学算心。逋客预斋还梵唱,老猿窥祭亦悲吟。
唯君独在江云外,谁诔孤贞置岘岑。
曾说山间寻舍意,岂料寒霜葬白林。
师住净土人弥目,学算容情事两心。
逋客预斋还梵唱,老猿窥祭亦悲吟。
唯君孤处江云外,谁知贞节留岘岑。
这首诗是陆龟蒙所写的《奉和袭美伤史拱山人》。诗中表达了身居寂静山林的拱山人不幸的遭遇和孤独。
诗人开始描述拱山人曾对他人说过自己要去山间找个隐居的地方,却不料最终自己成为了冰冷的骨灰寄托在寒冷的林中。然后诗人又描述了拱山人作为一个虔诚的佛教修行者,始终专注于住持空净的佛寺,同时还学习算术,既关注学问又顾及情感。
接着诗人提到了拱山人的友人和老猿。友人事先准备了斋戒并吟唱梵文,老猿也凝视着祭祀活动并发出悲伤的吟唱声,这揭示了友人和动物对拱山人的哀思之情。
最后,诗人表达了自敬佩拱山人刚正不阿的孤贞,他独自一人在江云之外,谁也不知道他的忠诚,他执着于自己的信仰。这种孤独和忠诚使拱山人备受诗人的敬仰。
整首诗以寥寥数语勾勒了拱山人的生活境遇和个人品质,通过对他的孤独和忠诚的描绘,表达了诗人对他的敬佩和赞美。
陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。
【南吕】醉太平 寄情,元代,查德卿,
钗分凤凰,衾剩鸳鸯,锦笺遗恨爱花香,写新愁半张。晚妆楼阁空凝望,旧
游台榭添惆怅,落花庭院又昏黄,正离人断肠。春情
东风柳丝,细雨花枝,好春能有几多时?韶华迅指。芭蕉叶上鸳鸯字,芙蓉
帐里鸾凰事,海棠亭畔鹧鸪词,问莺儿燕子。
楼台管弦,院落秋千,香风淡淡月娟娟,朱帘半卷。香消玉腕黄金钏,歌残
素手白罗扇,汗溶粉面翠花细,倚阑人未眠。
春风管弦,夜月秋千,调风弄月醉花前,把花枝笑捻。千金曾许如花面,半
生未了看花愿,一春长费买花钱。风流少年。清名
先生子陵,隐者渊明,南州旧隐老云卿,为清高显名。一个向七里滩曾受君
王聘,一个向五柳庄终受彭泽令,一个向百花洲不受宋朝征,与巢由共清。
寒雨感怀呈斯远三首 其二,宋代,赵蕃,
少读隐逸传,雅意烟霞人。居官早自缚,半世几没身。
青衫类枯叶,两鬓如烂银。人知趋走苦,己重疾病湮。
归微三径资,尚窃太仓陈。邻里有伏腊,弟兄无越秦。
况此交友高,而能朝夕亲。君还志远游,所愿犹逡巡。
我乃叹寡与,未易论苦辛。勿道车马乏,勿嫌风雨频。
寿同年陈廷评七十,明代,卢龙云,
星聚由来美颍川,太丘德邵更称贤。一经射策科名起,两地分符宦绩传。
棘寺恩新宜活狱,硕人诗就辄思玄。辞荣但喜开三径,谢俗惟闻手一编。
歌咏正逢全盛日,优游已逮古稀年。里中表正凭谁长,物外逍遥善自全。
湖海气豪元未息,松筠节植久逾坚。曲江跃马曾方驾,末路冥鸿早独翩。
海内弟兄迹每隔,天涯去住意相牵。寿筵春酒逢今日,共进南山第几篇。
拟古,明代,余玉馨,
西陆起凉飙,高梧坠秋叶。出户闻寒蛩,开窗见明月。
美人天一方,伤情又离别。离别有所思,梦寐恒见之。
凛然松柏操,莹如冰玉姿。为言持贞素,值晤自有期。
欢会未及终,怅尔闻晨鸡。亭亭东方树,渐觉含朝辉。
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