孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。
《经孟浩然鹿门旧居二首》
孟子的墓地啊,游人得以过去。
这里有深黄的狖草,地面温暖,白云飘荡。
孔子心中叹息,玄宗也如何解决?
唯有岘山景色还在,千古共同高耸。
花儿凋谢,谷中莺啼,精灵们安在呢?
青山之谜无从问起,整天只有我独自徘徊。
墓穴里或许藏着大虎,废弃的碑石上只有苔藓。
我也感到忧伤,昨日才离开郢城回来。
诗中通过描写孟子的旧居和游人的经历,表达了对古代圣贤和历史的思考和敬仰。诗人以孟子的旧居为背景,揭示了时代的更迭和人事的消长。他对孔子和玄宗的评价,体现了历史的见证和对人物命运的思考。诗人也表达了对自身命运和环境变迁的感慨,以及对自然和人事的无情的思考。
这首诗是贯休写的,用了《经孟浩然鹿门旧居》这个题目,通过描绘孟子墓地的景象,表达了对古人的敬仰和对逝去岁月的感慨之情。
诗的前两句描述了墓地的景象,黄狖草茂盛,地面温暖,白云飘荡,形成了一幅宁静而温暖的画面。接下来,诗人提到孔子和玄宗,表现出对两位伟人的赞叹和对时代变迁的疑问。唯有岘山的景色依然存在,嵯峨壮丽,成为与时光共存的见证。但是花儿凋谢,谷中已无莺啼,精灵们消失在何处呢?青山之谜无从解答,我只能独自在这里徘徊。墓穴里或许隐藏着凶恶的野兽,废弃的碑石上只有苔藓。诗的最后一句表达了诗人对逝去岁月的感慨和留恋之情,回忆起昨日才离开郢城的经历。
整首诗以孟子的墓地为背景,展现了诗人对古人的敬仰和对时光流转的感慨之情。墓地的景色虽然宁静美丽,但又有一种哀伤和一丝神秘感。诗人通过对自然景色的描写和对历史人物的追思,表达了对逝去岁月的思索和对人生的感慨,这种对历史和时光的回顾也有一种倾诉的情感。
整篇诗用简练的语言,描绘了墓地的景色和诗人的情感,通过自然景观的描写,反映了生命的短暂和岁月的流转。同时,通过对孟子和玄宗的提及,表达了诗人对历史和文化的关注和敬仰。整首诗情感深沉,意境优美,展现了诗人对逝去岁月和历史的热爱和思考,有一种凄凉而又深邃的感觉。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
初到东平得雨,宋代,刘敞,
少服逢掖衣,又为梁甫吟。谬膺东藩守,似慰畸人心。
宣布祗上恩,浚明肃官箴。治醇俗易美,事半功反深。
嘉雨苏旱苗,庆云结重阴。天将假民乐,我以开烦襟。
钜野会百川,东山凌众岑。庶几缓吾带,一一穷登临。
拟古十九首 其八,宋代,朱晞颜,
冉冉孤生竹,托根在山阴。藤萝忽缠绕,宛转交相仍。
来为君家妇,君戍交河城。携离虽未久,奈妾当新婚。
思君不可见,涕泣徒沾襟。欲寄机中素,弱羽无由凭。
不如兔丝子,结托相凭陵。偏得春风意,青青日向荣。
怀平云阁兼简明惠大师仙公,宋代,郭祥正,
跨空起高阁,北望敬亭山。白云无根蒂,舒卷随风还。
或堕溪水上,却萦松石间。就之既明灭,了然不可攀。
谢公赛雨诗,千秋泻潺潺。李白弄月处,寒光湛清湾。
神交自冥合,彷佛眉睫间。使我恋此境,每来终日閒。
如何一挥手,失势落尘寰。功业复未就,但惊须鬓斑。
沧浪不可濯,执热长汗颜。缅怀大道师,焚香坐玄关。
悲心度群苦,振锡鸣金镮。行当禀慈诲,惠照开昏顽。
斯远作冷语甚佳以其富贵神仙中致非畸人山泽所宜戏次韵柬之,宋代,韩淲,
飞流作枕山作屏,采薇散发神气宁。岩扉无人昼长扃,几回午梦惊独醒。
水边石上草自馨,岚光近散远以凝。长飙撼树时静听,洒然尘销天籁清。
幽禽刷羽飞来轻,泉源舞荇声泠泠。殷雷收暑甘雨零,碧落乍空鹳且鸣。
闲身无用心太平,试琢新语朱弦声。世俗所为吾不应,因君诗来如饮冰。
古诗后十九首 其十六,明代,李攀龙,
迢迢月既望,白露被庭中。越女理前音,燕服罗清宫。
交游自远方,文彩复无双。驾言出广陵,将以适曲江。
聊慄此何气,揽观不可穷。帷车蔽日下,万马悲回风。
水力率已至,神物难为容。秉意属南山,浩荡惟所从。
上客变其度,陈唱谁与同。极命以成章,娱乐良未终。
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