曹娥碑

作者:贯休(唐代)

高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。

堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。

68

诗文译文

高碑说尔孝应难,

告诉你忠孝真的不容易,

弹指端思白浪间。

握住手指,回忆起曾经的白浪之间。

堪叹行人不回首,

令人叹息的是行人没有回头望一眼,

前山应是苎萝山。

往前看,那座山应该是苎萝山。

诗词通过赞颂曹娥的忠孝之德,表达了作者对曹娥的敬仰之情。其中,“高碑说尔孝应难”,意味着曹娥的忠孝行为难以用言语表达,需要通过碑文来告诉世人。诗人以“弹指端思白浪间”,形容自己手指一弹,便思念起曾经与曹娥相聚的时光,白浪间指的是他们共同度过的美好时光。

接下来的“堪叹行人不回首”,表达了诗人对过往岁月的思念之情。行人可能是指曹娥,也可能指自己或其他人。短暂的时光过去了,其中的回忆和感受无法再重现,令人叹息。最后一句“前山应是苎萝山”,则是在描述诗人眼前的景象。苎萝山指的是曹娥的家乡,或是他们共同的回忆之地。

整首诗词情感丰富,通过对曹娥的

孝行赞颂和对逝去岁月的思念,展示了诗人对忠孝美德的敬仰以及对流逝时光的留恋之情。同时,作者通过细腻的描写和简练的语言,将读者引入到诗人的内心感受,使人们能够产生共鸣和感叹。

诗文简析

《曹娥碑》是唐代贯休所作的一首诗词。该诗表达了对曹娥忠孝的赞颂和对逝去岁月的思念之情。

诗文赏析

高碑说尔孝应难,

告诉你忠孝真的不容易,

弹指端思白浪间。

握住手指,回忆起曾经的白浪之间。

堪叹行人不回首,

令人叹息的是行人没有回头望一眼,

前山应是苎萝山。

往前看,那座山应该是苎萝山。

诗词通过赞颂曹娥的忠孝之德,表达了作者对曹娥的敬仰之情。其中,“高碑说尔孝应难”,意味着曹娥的忠孝行为难以用言语表达,需要通过碑文来告诉世人。诗人以“弹指端思白浪间”,形容自己手指一弹,便思念起曾经与曹娥相聚的时光,白浪间指的是他们共同度过的美好时光。

接下来的“堪叹行人不回首”,表达了诗人对过往岁月的思念之情。行人可能是指曹娥,也可能指自己或其他人。短暂的时光过去了,其中的回忆和感受无法再重现,令人叹息。最后一句“前山应是苎萝山”,则是在描述诗人眼前的景象。苎萝山指的是曹娥的家乡,或是他们共同的回忆之地。

整首诗词情感丰富,通过对曹娥的

孝行赞颂和对逝去岁月的思念,展示了诗人对忠孝美德的敬仰以及对流逝时光的留恋之情。同时,作者通过细腻的描写和简练的语言,将读者引入到诗人的内心感受,使人们能够产生共鸣和感叹。

贯休

贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

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秋前约近城凤里到周子竹园 其二,明代,李贽,

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12

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作者:李贽(明代)

太白楼 其一,明代,李贽,

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41

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题橘园野仙卷,明代,湛若水,

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90

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典教寺,明代,张弼,

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67

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75

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遗世 其一,明代,罗洪先,

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18

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谒岳武穆墓 其三,明代,岑徵,

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84

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80
古文诗经

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