寄别者

作者:张籍(唐代)

寒天正飞雪,行人心切切。同为万里客,中路忽离别。

别君汾水东,望君汾水西。积雪无平冈,空山无人蹊。

羸马时倚辕,行行未遑食。下车劝僮仆,相顾莫叹息。

讵知佳期隔,离念终无极。

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诗文赏析

《寄别者》是唐代张籍创作的一首诗词。诗中描述了作者离别行人的心情和情景。

寒天正飞雪,行人心切切。这里描写了寒冷的天气下飞舞的雪花,行人对离别心情的迫切。

同为万里客,中路忽离别。诗人和行人一样都是寄居在外的客人,但在路途中他们突然分别。

别君汾水东,望君汾水西。诗人告别的对象向东方的汾水远去,而自己向西方的汾水望去。

积雪无平冈,空山无人蹊。积雪深深埋没了平坦的山冈,空山无人迹。

羸马时倚辕,行行未遑食。瘦弱的马靠在车辕上,行人并没有时间吃饭。

下车劝僮仆,相顾莫叹息。下车鼓励仆人,相互之间不要叹息。

讵知佳期隔,离念终无极。讵知佳期隔,离念终无极。作者表示不知道何时能再次相聚,但对离别的思念是无尽的。

这首诗词以简练而凄凉的语言描绘了离别时的心情和情景。作者通过描写寒冷的天气、行人离别时的急切和对未来的不确定,表达了离别的痛苦和无尽的思念。诗词的意境深远,情感真实,给人一种寂寞和无奈的感觉。

张籍

张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。

其他诗经

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7

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45

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37

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孰顺其祀,明明天子。天子谦让,诏群臣其议。惟章献、章懿,遂祔先帝。

宜索而典,而古而今。顺考攸宜,慰我孝心。群臣稽首,不远厥成。

伊先猷是程,伊大孝是经。匪祥符孰从,则莫我京。

三代庙寝,止一帝后。汉制已迁,儒臣罔究。礼缺不称,因朴趋陋。

亲靡祔尊,神挈斯祐。帝曰俞哉,予奉二慈。匪曰无典,实成训是依。

促灼尔龟,爰蕝尔仪。琢金追玉,昭款信辞。不敢先后,惟以顺跻。

孟冬十月,大飨其时。朕不惮勤,于庭遣之。吉日辛酉,帝自文德。

至于大庆,奉宝授册。永怀劬劳,孝贯天极。虞宾在位,百官承式。

显显太岁,惟册宝是将。和鸾有容,龙旗孔扬。既至于庙,是承是告。

奉迁后主,合侑文考。有主则止,有匹得行。遂旅豆笾,以及芼牲。

明水太羹,有飶有澄。鼓钟钦钦,鼓瑟鼓琴。考悦妣安,蠲我德音。

德音惟何,帝受纯嘏。不专斯飨,用赦天下。开释罪辜,赐逮九军。

一人作孝,庶邦蒙仁。礼非天作,托始于圣。圣克正始,万世攸定。

作述交善,神人胥庆。天谓皇帝,既付所覆。帝克孝治,奉亲以侑。

其收丕祺,蕃衍后昆。万有亿年,继继存存。

29

水调歌头 庚辰六月,游玉华谷,回过少姨庙

水调歌头 庚辰六月,游玉华谷,回过少姨庙,元代,元好问,

中语,为之赋仙人词,今载於此。梦入云山宫阙幽。鸾?同侣鸳凤流。桂月竟夜光不收。世俗扰扰成嚣湫。醉飞星驭鞭金虬。八仙浪迹追真游。龟玉笙蹄四十秋。摩霄注壑须人求。觅剑如或笑刻舟。阳燧非无鹿里俦。元鼎以来虚昆丘。东井徒劳冠带修。松餐竹饮度蜃楼。嵩顶坐笑垂直钩。只应惭愧刘幽州。又题知音者无惜留迹。云山有宫阙,浩荡玉华秋。何年鸾?同侣,清梦入真游。细看诗中元鼎,似道区区东井,冠带事昆丘。坏壁碗风雨,,醉墨失蛟虬。问诗仙,缘底事,愧幽州。知音定在何许,此语为谁留。世外青天明月,世上红尘白日,我亦压嚣湫。一笑拂衣去,嵩顶坐垂钩。前诸刹,因过少姨祠,遂周行廊庑,得古仙人词於壁间。然其首章,直挺有烈丈夫语气,其死而不忘,盖无疑,其能道此语亦无疑。观者不当以文体古今之变而疑仙语也。噫,仙山而世人莫之识也。予三人者,乃今见之,夫岂偶然哉。再拜留迹,以附知音者之末云。浑源雷渊题。

57

早行和弟可庵二首 其一

作者:舒远(元代)

早行和弟可庵二首 其一,元代,舒远,

月落霜林乌早啼,风生驿路马频嘶。柴门犬吠天将曙,知有人家住隔溪。

37

送人回剡

作者:金涓(元代)

送人回剡,元代,金涓,

华川游未遍,又作剡中游。诗海珊瑚月,书田苜蓿秋。

行山时借屐,访雪夜乘舟。别后怀人处,清风独倚楼。

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古文诗经

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