世间渐觉无多事,虽有空名未著身。
合取药成相待吃,不须先作上天人。
赠施肩吾
孤云野鹤不相亲,
世间渐觉无多事。
虽有空名未著身,
合取药成相待吃。
不须先作上天人,
这首诗是唐代诗人张籍所作,传达了一种超脱尘世的思想和生活态度。诗人用简练的语言表达了对世俗纷扰的厌倦和对宁静自在生活的向往。
诗中写道,孤云和野鹤并不相互关联,它们各自独立、自由,没有不必要的牵绊。接着诗人说:“世间渐觉无多事”,即表达了对繁忙琐碎的世间事务的无奈和厌烦之情。
虽有空名未著身,指的是诗人并没有追求虚名和功利,不受世俗之累,没有被尘世所累。他不追求追名逐利,而是追求内心的宁静和安宁。
“合取药成相待吃”,意为与朋友一起寻求修身养性的方法,共同寻求宁静的生活方式。诗人认为,找到一种平衡和和谐的生活方式才是最重要的,而不是追逐身外之物。
最后一句“不须先作上天人”,表达了诗人认为不必刻意追求超脱尘世的境地,而是要通过平淡的生活来达到内心的宁静和自在。他主张通过实际的行动来达到超脱尘世的境地,而不是空谈空想。
这首诗词表达了诗人对纷繁世事的无奈和对宁静自在生活的向往。他以简练的语言,表达了对繁杂世事的厌倦和对心灵自由的追求。整体上,这首诗表达了张籍追求内心宁静与自在的生活态度。
张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。
感皇恩 读《庄子》,闻朱晦庵即世,宋代,辛弃疾,
案上数编书,非庄即老。会说忘言始知道。万言千句,自不能忘堪笑。朝来梅雨霁,青青好。一壑一丘,轻衫短帽。白发多时故人少。子云何在,应有玄经遗草。江河流日夜,何时了。
昭君怨戏赠,宋代,刘攽,
武皇听歌长太息,倾城不难难绝色。连娟脩嫭果自得,三十六宫宠无敌。
君不见孝宣既没王业衰,优游时事牵文辞。延寿丹青最叵信,无盐侍侧捐毛施。
此时昭君去宫掖,边风侵肌雪满碛。穹庐旃墙烧
夏景 其二 衣冷欲装绵,宋代,刘辰翁,
石洞元无暑,泉声洒面凉。衣疑中夜冷,绵欲此时装。
洒洒惊荷雨,披披变葛霜。拟将洴澼絖,换却薄罗裳。
中道怜班女,温言忆楚王。骊山在何许,我更念温汤。
秋怀 其三,宋代,韩淲,
虚堂倚修竹,冷冷自苍翠。东轩亦不恶,小山发丛桂。
残蝉犹啾啁,新雁已嘹唳。抚几怜岁华,何用苦文字。
颜子曲肱眠,陶令日日醉。鄙哉乘时者,急急死名利。
百年归山丘,等无身口累。
题徐后湖扣舷歌卷末,宋代,李叔与,
吾欲钓鱼东海去,一叶扁舟未能具。君呼小舫山水间,扣舷作歌秋水寒。
吾诗百篇不直一杯水,君歌一阕游鱼亦倾耳。得君此编拱璧加明冰,玉笥陵云无此清。
安能移我龙湖白竺之茅屋,来并清江后湖曲。我鸣榔,君扣舷。
醉歌长篇复短篇,却使后人呼作徐李同舟仙。
公燕诗九首 其八 德琏,明代,李攀龙,
群士谐佳会,置酒君子堂。清言解饥渴,四座生芬芳。
云雨濯高翼,沙石明夜光。连篇命音响,好合兴文章。
三台开艺苑,爱客擅词场。伸眉就存慰,千载以为常。
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