同余栖隐地,只在白云根。
野草行无路,孤舟入有门。
已存栽竹地,不买种桃园。
眼底饶苍翠,南山带北村。
同余栖隐地,只在白云根。
野草行无路,孤舟入有门。
已存栽竹地,不买种桃园。
眼底饶苍翠,南山带北村。
这首诗描述了作者陈昌时的隐居生活和对自然的热爱。他选择了一个与其他人不同的居住地,远离尘嚣,寻找宁静和安宁。他的栖身之处是在白云之间,与自然相融合。野草丛生,没有明确的道路,但他的孤舟却能进入一个有门的地方,这意味着他的隐居生活是有着一定秩序和规律的。
他在这里种植了竹子,而不是买来种植桃树。这表明他追求的是淡泊和自由,而不是富贵和世俗的成功。他的眼底充满了翠绿的景色,南山环绕着北村,这使他感到快乐和满足。
《周公辅别业》以简洁明快的语言描绘了陈昌时的隐居生活和与自然的交融。诗中的景象给人一种宁静、淡泊和恬静的感觉。作者通过选择与众不同的居住地,强调了他对宁静和自由的追求。
诗中的比喻和意象也很有意思。白云象征着高远和纯洁,与诗人的境遇相呼应。野草行无路暗示着隐居的艰辛,但孤舟入有门则展现了他的生活是有秩序和规律的。竹子和桃树的对比表达了作者对淡泊和自由的追求,而南山和北村的描绘则给人一种宜居和宁静的感觉。
这首诗词以简洁的语言传达了作者对自然和隐居生活的热爱,表达了对安宁、自由和宁静的追求。它展现了诗人对自然景色的敏锐观察力和独特的情感体验,同时也反映了宋代士人的隐逸情怀和对自然的向往。整体上,这首诗词给人一种宁静、淡泊和自由的美感,表达了作者对理想生活的追求和追寻。
陈昌时,字少垣,号物吾,亦名文昌,又名天囿。则翁长子。自少颖悟,博学强记,为文雄深而高古。咸淳元年(1277)癸丑以纶秀科继登博学宏词科,授教授。著有《鸡肋集》。其女嫁南戏鼻祖高则诚。
午日卓明堂议修筑北冲河口,明代,林士元,
五指参天五岳呈,四州导水四山倾。地脉不缘沧海断,中原垂尽睹全琼。
特起昆崙浮浩瀁,居然福地拟蓬瀛。鸿荒世远不可辨,唐虞声教朔南并。
郡县开疆始秦汉,舆图一统归皇明。玉旨一从褒甸服,珠崖千古表神京。
海滨弦诵追邹鲁,天上夔龙翊治平。乡里衣冠今不乏,登高望远几含情。
爰稽往牒纪图谶,大魁五解须汇征。数过时考今则可,后有作者谁先鸣。
北冲河口尚未塞,女娲补炼须经营。裁成辅相固有道,望景观卜希前旌。
弱龄荏苒今衰晚,去来吾党欣逢迎。维时天中际佳节,嘤鸣求友罗群英。
蒲觞綵缕纷竞劝,玄谈四座俱高声。就席探韵陈风雅,稽首神天为主盟。
卓明堂前一杯酒,上帝肸蚃一墙羹。肝胆镌铭谐楚越,市义好德垂休名。
从此山灵增气色,风云际会符嘉祯。五百名世应时出,三千礼乐对纵横。
政善民安歌道泰,风调雨顺号时清。雍熙世拟华胥国,蛮荒时筑受降城。
逸史赓歌摘苏句,载称奇绝冠平生。
水仙花篇,宋代,徐玑,
成阵风作车,宓妃波为茵。
良夕忽会过,明月寒铺银。
环佩凌秋空,笙箫亦具陈。
何以慰寥廓,乐此相知新。
采珠拾翠羽,言笑生华春。
赠以金琅玕,捧以白玉人。
酌醴动芳气,妙与兰茝纫。
欢娱有聚散,美宝无贱珍。
至今寒花种,清彻莹心神。
霜皑众卉藁,孤媚良舒伸。
杜鹃望帝魂,啼血何嚣嚣。
妃子眠海棠,荒湎焉足邻。
i姮女手栽桂,光彩相依因。
故知蓬瀛姿,不染纤点尘。
上司空生辰诗,宋代,韩驹,
君不见玉皇殿上麒麟儿,掣开金锁驰如飞。紫府洞中寻不见,人间轻跳何之奇。
又不见越王台上真山岛,簇簇灵光如焰火。骊龙腾踏上天池,透出月明珠一颗。
似此嘉祥世希有,今朝放入贤侯手。长庚应向梦中来,还信嵩童重台否。
欲知仁政多阴骘,瑞气融融霭春日。广寒宫里旧灵根,昨夜新枝抽第一。
壬辰十二月车驾东狩后即事五首 其三,元代,元好问,
郁郁围城度两年,愁肠饥火日相煎。焦头无客知移突,曳足何人与共船。
白骨又多兵死鬼,青山元有地行仙。西南三月音书绝,落日孤云望眼穿。
次韵戚总管赋雪,明代,李存,
长风剪水不成片,城上将军铁为面。五更吹角堕梅花,天女骑龙泪如霰。
坐令万瓦白参差,人在蓬莱水晶殿。黄河夜合鼋鼍深,太行晓裂豺狼战。
尚怜庐阜足佳致,五百寒僧不开院。昆崙朔南日本东,未信天花一时遍。
塞边勒马公所閒,桥上骑驴吾不倦。化工作巧本容易,腊尽春临已三见。
明知无酒俱冷落,岂有多情更欢宴。长安市上一贫士,白昼闭门何所羡。
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