和御制降圣节内中道场睹瑞鹤神雀歌

作者:寇准(宋代)

秋殿霜凝当永夕,灵场斋洁方无斁。

高真谆诲昔亲闻,上帝休祯今再觌。

郁葱兮卿云,仙鹤兮不群。

肃清兮采席,神雀兮振翼。

香飘华烛焰亭亭,风度翠帘声历历。

嘉应纷纶宝运昌,圣人功与天无极。

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诗文译文

秋殿霜凝当永夕,

灵场斋洁方无斁。

高真谆诲昔亲闻,

上帝休祯今再觌。

郁葱兮卿云,

仙鹤兮不群。

肃清兮采席,

神雀兮振翼。

香飘华烛焰亭亭,

风度翠帘声历历。

嘉应纷纶宝运昌,

圣人功与天无极。

诗文简析

这首诗词是寇准应御制而作,描绘了降圣节内中道场上瑞鹤和神雀的神奇景象。诗中表达了作者对天降祥瑞的赞美和对圣人功德的崇敬之情。诗人以华丽的辞藻和形象描写,将祥瑞的景象和庄严的仪式描绘得生动而庄重。

诗文赏析

这首诗词以秋天的夜晚为背景,描绘了皇宫中的降圣节内中道场。首两句写道秋天霜凝,暗示了时节的寒冷和肃穆。接下来的两句描述道场的洁净和庄重,灵场斋洁,没有丝毫的杂乱。然后,诗人表达了自己曾亲身听闻圣人的谆谆教诲,并再次目睹上帝降福的景象。这里的上帝休祯指的是皇帝受到天神的庇佑和祝福。

接下来的几句描绘了道场上的祥瑞景象。卿云指的是华丽的云彩,仙鹤则象征祥瑞和高贵。肃清采席是指庄严的祭祀仪式,振翼的神雀则象征着吉祥和喜庆。诗中的描写丰富而生动,用香飘、焰亭亭、风度翠帘等形容词和动词,展示了景象的美丽和庄重。

最后两句表达了嘉应纷纶、宝运昌盛的景象,以及圣人功德与天地无限的关系。诗人通过描绘降圣节内中道场的祥瑞景象,表达了对天降福祉和对圣人功德的钦佩和敬仰之情。

总体而言,这首诗词以华丽的辞藻和生动的描写,展示了降圣节内中道场的祥瑞景象,同时表达了对天降福祉和对圣人功德的崇敬之情。

寇准

莱国忠愍公寇准(961-1023),字平仲。汉族,华州下邽(今陕西渭南)人。北宋政治家﹑诗人。太平兴国五年进士,授大理评事,知归州巴东、大名府成安县。天禧元年,改山南东道节度使,再起为相(中书侍郎兼吏部尚书、同平章事、景灵宫使)。天圣元年 (1023) 九月,又贬寇准衡州司马,是时寇准病笃,诏至,抱病赴衡州(今衡阳)任,病故于竹榻之上,妻子宋氏奏乞归葬故里。皇佑四年,诏翰林学士孙抃撰神道碑,帝为篆其首曰“旌忠”。寇准善诗能文,七绝尤有韵味,今传《寇忠愍诗集》三卷。

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仆本山野之生民,不堪刺促拘冠绅。江湖自放老将至,岂悟岁月如驰轮。

谬随多士贡王府,浪得虚名通紫宸。遽从下列居第一,当时颇似称平津。

感激更恩报天子,僶俛从事希涓尘。滥书闺籍比朝旧,骤上天禄均儒臣。

肖躬顾影每自愧,譬如蒿艾参松筠。未能引分拂衣往,正用饱食惭悬鹑。

太平中外虽少事,贤哲驰骛犹辛勤。幸无官守逃吏责,自可昏醉穷青春。

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俯仰一神界,今我胡不乐。滕王已尘埃,大屋旧丹雘。

人生何自苦,兹游行已昨。吾闻水西峰,中有洞宫脚。

洪崖升天去,仙圣时间作。伊予千载裔,未鍊八琼药。

孰能相与游,更议入庐霍。

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初眠宫柳未成阴,马上聊为拥鼻吟。

远宦情怀消壮志,好花时节负归心。

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题李遵道画竹

题李遵道画竹,元代,柯九思,

秋风满纸老黄华,元气淋漓攲复斜。应是黄岩癯太守,青鞋时过野人家。

23

与吴大

与吴大,明代,祝允明,

世事浮云几变更,邻居长听鸟嘤嘤。缃编俯仰閒今古,青眼摩挲老弟兄。

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88

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士龙携二孙同弱侯过余解粽 其一,明代,李贽,

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63

赠俞参军

赠俞参军,明代,卢龙云,

何来趋府擅才华,绿水池边几度花。走檄名高谁具美,请缨年少自堪誇。

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6

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林下杂咏 其一,明代,林廷玉,

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66

将如江门系舟海珠寺谒李文溪新复祠像

将如江门系舟海珠寺谒李文溪新复祠像,明代,湛若水,

峥嵘起孤根,四面迥无隣。云是文溪筑,当作李公墩。

屹立彼中流,以墩肖于人。废兴无定主,此事亦迷沦。

万物理固然,自馀何纷纷。瞻像绕三匝,感慨复何言。

藤萝附高木,得意干青云。惟有夕阳鸦,江水自冬春。

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古文诗经

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