一片虚凝绝谓情,天人從此见空生。
蚌含玄兔深深意,曾与禅家作战争。
一片虚凝绝谓情,
天人从此见空生。
蚌含玄兔深深意,
曾与禅家作战争。
这首诗词表达了深邃的哲理和禅宗思想。诗中以象征性的意象和修辞手法描绘了一种超越凡世的境界,传达出空灵、超然的情感和境界。通过蚌壳隐喻的玄妙,诗人表达了对禅宗的赞美和对心灵境界的追求。
诗词以简练凝练的语言揭示了宇宙间的虚幻和空灵之美。作者通过“虚凝”一词,将情感和境界置于虚幻的状态中,表达了情感的超越和超越情感的境界。其中的“天人从此见空生”一句,暗示了在这种超脱的境界中,人们可以看到天地间的虚无和生命的本质。
诗中的“蚌含玄兔深深意”一句,将蚌壳与玄兔相比,蕴含了深远的意蕴。蚌壳象征着世俗的束缚,而玄兔则代表着禅宗的境界。通过对比,诗人表达了对超越世俗束缚、追求禅宗境界的追求和理解。
最后两句“曾与禅家作战争”,则表达了作者曾经与禅宗进行过一场心灵的较量。这句话中的“战争”并非实际的战斗,而是指作者通过诗词表达自己对禅宗的思考和对心灵境界的追求。
整首诗词以简约、隐晦的语言表达了禅宗境界的美妙和超脱世俗的追求。诗人通过象征意象和修辞手法,将情感与境界相融合,传递给读者一种超越尘世的思考和境界的体验。
虞美人(与客赏海棠,忆去岁临川所赋,怅然有远宦之叹。晚过楚塞作),宋代,管鉴,
海棠花下春风里。曾拚千场醉。如今老去谩情多。步绕芳丛无力、奈春何。
蜀乡不远长安远。相向空肠断。不如携客过西楼。却是江山如画、可消忧。
续蒲涧行,宋代,赵汝燧,
戊戌正月二十五,摇辔东风蒲涧去。年年今日是时节,飞盖倾城车塞路。
野亭山馆坐不遍,幕天席地千百处。开壶设樏纷酒炙,擘蟹锥蚝间醢脯。
笑言相续乐甚真,礼文不侈意则古。我亦随众穷胜览,先访安期登梵宇。
入春少雨多是晴,穹岩寒溜仅一缕。白云千级逼象纬,沧海万里渺烟雾。
倚栏方快心目远,牛羊下山林壑暮。小儿队队逐归驺,拍手呼舞趁箫鼓。
游人到晚欢未厌,徘徊不忍收樽俎。行穿梅岭还江西,首为南州诧风土。
秋夜观书,宋代,罗公升,
秋夜不可奈,孤灯耿残书。
书中何所陈,兴亡鉴贤愚。
心兵忽森起,掩卷长嗟吁。
童子问我言,自古夫何如。
小人计目前,君子思远图。
双髀骨已满,揽镜犹故吾。
跼蹐蚁封里,负此六尺躯。
投桃勿复道,候虫吊风梧。
春景 柳塘春水漫,宋代,刘辰翁,
柳外澹烟光,芊绵去路长。风花随世界,春水漫池塘。
手种青青许,堤回曲曲香。绿犹深旧雨,流不动斜阳。
濠上知鱼乐,桥边看燕忙。栏干风起晚,人影皱罗裳。
木兰花慢 寿抑齐,元代,张伯淳,
尽江南江北,谁不慕,抑斋名。羡梦笔才华,粲花谈论,乔木家声。重寻玉堂旧步,喜今番、天语重丁宁。云是儒家领袖,居然史笔权衡。相迎。便觉眼常青。相对话羁情。正绿暗园林,朱明时候,瑞霭腾腾。期公久长名节,太羹中、还著五侯鲭。此去明堂一柱,当年玉树阶庭。
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