可怪乡风最不情,生儿不举世相仍。
自从节省归新历,添得王民几万丁。
《代人上建守四首》
一
太阳初升,可怪乡风最不情,
生儿不遵循世俗常规。
自从改用新历法,
王民家庭又增添了几万人。
二
世事变迁,建守的意义挺深远,
它是人们的道德准则和规范。
守节的行为传承至今,
显现出王朝的辉煌。
三
德行廉洁,建守是个好品质,
它展现了人们的高尚情操。
世人皆可效仿,
引领着社会的进步发展。
四
时光荏苒,建守的精神永恒,
流传千古,不会被遗忘。
李吕以诗歌表达,
嘉颂了建守的崇高光芒。
这首诗是宋代李吕创作的,题为《代人上建守四首》。诗中表达了对建守精神的赞美和崇敬。建守是指遵守传统礼节和道德规范的行为,作者通过对建守的描绘,展示了它对社会和个人的重要性。
在第一首诗中,李吕以乡风不情的现象为切入点,强调了生儿不遵循世俗常规的行为。随后,他提到了改用新历法后,王民家庭增添了许多新生命。通过这种对比,他表达了建守在社会中的积极影响和价值。
第二首诗强调了建守的深远意义,它是人们道德准则和规范的体现。作者认为建守是一种传承至今的行为,凸显了王朝的光荣和辉煌。
第三首诗中,李吕将建守与德行廉洁联系在一起,将其视为高尚品质的象征。他鼓励人们效仿建守的精神,以推动社会的进步和发展。
最后一首诗中,李吕提及了建守的精神是永恒的,流传千古,不会被遗忘。他以诗歌的形式嘉颂了建守所展现的崇高光芒。
这首诗通过赞美建守的精神,呼吁人们遵守传统道德准则,弘扬高尚品质。它体现了宋代社会对于建守价值的重视,同时也提醒后人要珍惜传统文化,传承优秀品质。
李吕,字滨老,一字东老,邵武军光泽人。生于宋徽宗宣和四年,卒于宁宗庆元四年,年七十七岁。端庄自重,记诵过人。年四十,即弃科举。好治易,尤留意通鉴。教人循循善诱,常聚族百人,昕夕击鼓,聚众致礼享堂,不以寒暑废。吕著有《澹轩集》十五卷,《国史经籍志》传于世。
女冠子 黄俞邰、周雪客招饮灯市,用竹山元夕词韵,清代,龚翔麟,
踏青过也。石城春市如画。红楼翠阁,酒旗歌扇,尽捲珠帘,彩蟾光射。
今番灯便挂。怎比月牙池上,夏时良夜。点琉璃、三十六盏,青雀绿波中耍。
香车争路花骢打。杖头钱沽酒,绰板凭谁借。不消红灺。
已醉底染就,吴绫香帕。何须云母砑。只有桃根桃叶,解春风话。
问可能相候,看灯深院,枇杷花下。
【双调】沉醉东风,元代,徐琰,
赠歌者吹箫
金凤小斜簪髻云,似樱桃一点朱唇。秋水清,春山恨。引青鸾玉箫声韵,莫不是另得东君一种春,既不呵紫竹上重生玉笋。
御食饱清茶漱口,锦衣穿翠袖梳头。有几个省部交,朝廷友。樽席上玉盏金瓯,封却公男伯子侯,也强如不识字烟波钓叟。
舟次张秋冒雨上读徐武功治水碑,明代,王鏊,
长堤十里隐如虹,来往行人说武功。洚水突来无兖济,铁牛屼立尚西东。
淇园竹下人初骇,郑国渠成运自通。读罢穹碑人不见,北来冻雨洗寒空。
和子由记园中草木十一首 其二,宋代,苏轼,
荒园无数亩,草木动成林。春阳一以敷,妍丑各自矜。
蒲萄虽满架,囷倒不能任。可怜病石榴,花如破红襟。
葵花虽粲粲,蒂浅不胜簪。丛蓼晚可喜,轻红随秋深。
物生感时节,此理等废兴。飘零不自由,盛亦非汝能。
同器之过金山奉寄兼呈潜道,宋代,王安国,
忆同支遁宿嵚崟,不负平生壮观心。北固山随三楚尽,中泠水入九江深。
纷纷落月摇窗影,杳杳归舟送梵音。东去何时来蜡屐,天边爽气梦相寻。
桃花流水(《龙泉十八景》之二),明代,叶子奇,
渔郎得事无藏机,桃源遂使人间知。
武陵老仙亦欠事,水流却遣飞花随。
此间别有天一片,松萝漠漠开烟霏。
外人无用问服食,胡麻饭熟芜菁肥。
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