欢喜亭同玉明上人观云海

作者:汪揖(未知)

山与云俱没,凭高安所望?人初入混沌,天不改青苍。

俯槛衣裳湿,鸣钟虎豹藏。

松风响何处?涧水下鄱阳。

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诗文译文

山与云俱没,凭高安所望?

人初入混沌,天不改青苍。

俯槛衣裳湿,鸣钟虎豹藏。

松风响何处?涧水下鄱阳。

诗文简析

《欢喜亭同玉明上人观云海》是一首诗词,作者是汪揖。这首诗词描绘了欢喜亭上玉明上人观赏云海的景象,并通过景物的描绘表达了一种深远的哲理。

诗文赏析

这首诗词以欢喜亭为背景,描述了玉明上人观赏云海的情景。首句\"山与云俱没,凭高安所望?\"表达了云海的浩渺壮观,同时也暗示了作者在高处眺望云海的心境。接着,诗人写道\"人初入混沌,天不改青苍\",这句话暗指人们刚刚踏入这个世界时,天地仍然保持着原始的宁静和苍茫。这里可以理解为作者对人生的思考,人们在一开始时所面对的是未知和混沌的状态。

接下来的两句\"俯槛衣裳湿,鸣钟虎豹藏\"描写了作者俯身于槛前,衣裳湿润,听到钟声,感受到了宁静与祥和。这里的衣裳湿润可以理解为作者在面对大自然的壮丽景色时,心灵受到的震撼和感动。钟声的出现象征着庄严与悠远,而藏于虎豹之中的钟声也展示了作者对于平凡事物中的深远寓意的关注。

最后两句\"松风响何处?涧水下鄱阳\"用来描绘整个景象的余音和回响。松风的声音回荡在何处?涧水流淌进鄱阳湖。这里通过自然景物的选择和描写,凸显了大自然的广阔和永恒,以及人与自然之间的联系。

总体来说,这首诗词通过对欢喜亭观云海景象的描绘,表达了作者对人生和自然的思考和感悟。诗中运用自然景物和意象,以及对人生和宇宙的思索,使诗词具有了深远的哲理内涵。

汪揖

汪舟,字揖之,号木堂,天津人。乾隆庚午举人,大挑陕西知县。有《桐阴山房稿》。

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陈公辅听雨轩

陈公辅听雨轩,元代,吾丘衍,

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岂如敬亭山前野人宅,西风不惊响云滴。烛花未剪书在床,爱尔玄音起虚寂。

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神融意适有真趣,汝南郭泰来何暮。忽忆陇头水,罢我膝上琴。

旅人动遐思,无此潇洒心。君不闻岩花悲歌杜陵老,山雪空回剡溪棹。

祁寒暑雨惟怨咨,流麦漂衢竟谁道。与君歌听雨,秋雨最可听。

明朝雨歇云亦散,月色满地秋冥冥。

64

再用前韵

再用前韵,元代,丁鹤年,

庾公楼上鄂城头,乘月今为第几秋。大地长天俱并照,明河晦海各分流。

寒光下泻方诸溢,颢气高腾沆瀣浮。不见故人吴季子,百年清兴若为酬。

50

题王晋卿钓鱼图

题王晋卿钓鱼图,元代,柯九思,

雨歇见春山,菰蒲第几湾。鸥来又飞去,只有钓舟閒。

25

登千佛院塔

登千佛院塔,明代,祝允明,

八面青红倚碧天,窗中列坐万金仙。排云欲挽三茅袂,拊槛惭升八部肩。

尽讶入檐奇影倒,应知出世法门偏。诗题漫道游观胜,只得尘劳一饭缘。

75

送何元朗南京孔目

送何元朗南京孔目,明代,文徵明,

一命周行列镐京,閒官刚喜玉堂清。紫薇兰省聊通籍,绿水红莲亦宦情。

爽气钟山秋拄笏,春风鳌禁晓闻莺。白头老友难为别,飞梦先驰建业城。

74

登东山寺

作者:卢宁(明代)

登东山寺,明代,卢宁,

梓州东寺涪江外,驻马先题大字碑。花木阵阳諠翡翠,亭台临水跃罘罳。

塔酣灵露生朱草,鹤恋昙云复故枝。太守散衙无一事,不妨拂石辄盟诗。

71

花蝶词

花蝶词,明代,周是修,

蝴蝶飞飞桃李蹊,有生都只被花迷。生为花忙死则已,花蝶两情无可比。

一朝花谢蝶何之,别恋新红嫩白枝。向来生死迷心处,颠倒莓苔总不知。

眼前世事皆如此,亲疏离合为时使。相如得志弃文君,比翼愁成中路分。

茂陵一聘心已改,短叹长嗟耳不闻。翟公富贵多宾客,济济贤材论忠节。

盛时忽变散如云,门外还堪雀罗设。我歌花蝶情难了,穷达相依古来少。

辽哉鲍叔与宋弘,万载千秋名皎皎。

34

报恩寺集

报恩寺集,明代,左国玑,

向夕吾当去,因君且暂留。昙花依砌落,松径入堂幽。

莫谩题春句,还期上晚楼。帝乡风日好,宜作醉中游。

68

水藤吴君名纯号藤川行年七十七好学不倦来访天关执弟子礼次韵二首赠之 其二

水藤吴君名纯号藤川行年七十七好学不倦来访天关执弟子礼次韵二首赠之 其二,明代,湛若水,

眼前鱼鸟自高深,万古乾坤万古心。客问曲肱何事乐,在登临不在登临。

81
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