我有明珠一颗,久被尘劳关锁。
而今尘尽光生,照破青山万朵。
我有明珠一颗,
久被尘劳关锁。
而今尘尽光生,
照破青山万朵。
这首诗以明珠为象征,表达了诗人内心的明亮与光芒。明珠长期被尘劳所包围,意味着人们常常被世俗的纷扰所困扰,失去了内心的光辉。然而,当尘劳消散之时,明珠的光芒重新闪耀出来,照亮了青山上的万朵花朵,意味着内心的明亮终将突破束缚,展现出它的真实力量和美丽。
这首诗使用了明珠的比喻,通过对比尘劳和明珠的对立,展现了人们内心的纯净与光芒。诗人感叹明珠被尘劳关锁已久,意味着人们在尘世中长期受到外界的干扰和困扰,迷失了自己的本真。然而,当尘劳消散之时,明珠的光芒重新闪耀出来,照亮了青山上的万朵花朵。这里的青山和花朵象征着自然界的美好与纯洁,也可以理解为内心的宁静和喜悦。诗人通过这一景象表达了对人们内心光明的希望,提醒人们要摆脱尘世的纷扰,重新找回内心的明亮和力量。
整首境清新,用意深远。通过对明珠和尘劳的对比描绘,诗人表达了对人们内心光明的追求与期待。这首诗倡导追求内心的纯净和美好,提醒人们要在喧嚣的尘世中保持内心的明亮和独立,以达到超越尘世的境地。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
【中吕】普天乐 别情,元代,查德卿,
玉华骢,青丝。江山断送,萍梗无踪。阳台云雨空,青草池塘梦。好梦惊
回相思重,翠烟晴啼鸟山中。梨花坠雪,海棠散锦,满院东风。
鹧鸪词,鸳鸯帕。青楼梦断,锦字书乏。后会绝,前盟罢。淡月香风秋千下,
倚阑干人比梨花。如今那里?依栖何处?流落谁家?
广陵于马上作诗,魏晋,曹丕,
观兵临江水。
水流何汤汤。
戈矛成山林。
玄甲耀日光。
猛将怀暴怒。
胆气正纵横。
谁云江水广。
一苇可以航。
不战屈敌虏。
戢兵称贤良。
古公宅岐邑。
实始剪殷商。
孟献营虎牢。
郑人惧稽颡。
充国务耕殖。
先零自破亡。
兴农淮泗间。
筑室都徐方。
量宜运权略。
六军咸悦康。
岂如东山诗。
悠悠多忧伤。
曾宣靖,宋代,岳珂,
公在嘉祐,辅政受遗如毕公高,勋烈堂堂,奉同而隮也。
公在治平,清净画一如曹相国,德心休休,比规之随也。
公在熙宁,功成身退如裴中令,寿隽番考,乐以全其归也。
帖字宛然,既庄而复奇也。周密无间,笔法繇此推也。
予得而藏,尚可以想麒麟之英姿也。
三家兄书报荐起楼屋喜而有诗,宋代,冯山,
临街楼观百馀年,司马辛勤五世传。凡在子孙俱肯构,敢忧门户或先颠。
亢宗本是先人意,干蛊成于伯氏贤。他日举杯相属处,为留书阁井东偏。
同沈复斋、黄石庵、张希文游万石岩,次壁间韵,明代,卢若腾,
忧乱愁怀锁未开,偶携胜友上高台。层层寺向云霄出,片片花从水石来。
身世寄将洞口棹,道心清似雪中梅;何时便作太平逸,长此茗瓯又酒杯。
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