寄黄景咏

作者:陈藻(宋代)

仙翁早岁学吾乡,我到衰年客仞墙。

柳下和风今有惠,江西诗派又传黄。

幽居众仰仁山静,默坐身回佛日光。

人世大都如梦觉,虽然如梦话难忘。

12

诗文译文

仙翁早岁学吾乡,

我到衰年客仞墙。

柳下和风今有惠,

江西诗派又传黄。

幽居众仰仁山静,

默坐身回佛日光。

人世大都如梦觉,

虽然如梦话难忘。

诗文简析

这首诗以寄托之情写就了陈藻的心境和人生感悟。诗人自比为仙翁,表达了自己小时候在乡间学习的情景,而如今身处衰老之年,却成为孤独的客人。然而,他欣喜地发现柳树下的和风依然带来慰藉,江西的诗派也在传承黄庭坚的传统。诗人选择了幽居山间,被众人所仰慕,静静地坐着,回忆着佛教的光明。他认为人世间的大多数事物都如梦境一般虚幻,但其中某些话语却难以忘怀。

诗文赏析

这首诗以简洁而深刻的语言表达了诗人对自身人生经历的思考和感悟。诗中运用了寄托之情的手法,通过对仙翁和客人的对比,描绘了诗人从少年时代到衰老阶段的转变。柳下的和风象征着自然的宽慰和抚慰,而江西诗派的传承则代表了文学和文化的延续。诗人选择了幽居山间,追求内心的宁静与自在,通过默坐回忆佛教的光明,显现出一种超脱尘世的心态。最后两句诗以“人世大都如梦觉”来表达人生的虚幻和短暂,但又通过“虽然如梦话难忘”暗示了某些珍贵的回忆和感悟会深深地烙印在心中。

这首诗词以简洁明快的语言,通过对自然、文化和人生的描绘,展现了诗人对人生经历和感悟的思考。同时,诗人通过对比和寄托等修辞手法,使诗词表达更加丰富和深远。整首诗以平实的语言传达了一种超脱尘世的心灵追求,给人以深思和启发。

陈藻

宋福州福清人,字元洁,号乐轩。师事林亦之,为林光朝再传弟子。不仕,授徒不足自给,课妻子耕织以为生。卒年七十五。私谥文远。有《乐轩集》。

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秋园晚步 其二,宋代,刘攽,

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84

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灵峰寺洞,宋代,徐玑,

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88

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送杨廷芳 其三,宋代,张栻,

平生风雨夕,每念名节难。穷冬百草歇,手自种琅玕。

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请哦硕人诗,匪为乐考槃。

38

种田行

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抛秧落水时竞捷,老者在后少者前。

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比邻亦来相助插,如何独行之士任迍邅。

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开元广寒词,宋代,武衍,

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宋景文,宋代,岳珂,

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送客 其三,宋代,韩淲,

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贺水心先生七十,宋代,戴栩,

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迟此经纶今日后,定须酬折得年多。

著书新稿天无尽,阅世閒心海不波。

七十却嫌人贺寿,缭墙闭雨长庭莎。

28

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如梦令 早春,清代,周季,

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80

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九日访白塔院僧承庵,明代,左国玑,

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38

履斋吟

履斋吟,明代,左国玑,

世人重亨衢,逸驾尽龙骧。策足倚造父,辙迹历九方。

倏忽万里馀,盼睐生辉光。一朝有更变,仓卒返故疆。

达人识远图,盘桓丘林傍。晤言一室间,役志不出乡。

岂伊异黄鹄,而与鸡鹜行。卑栖无深忧,宴处多安康。

君子谅有知,兹与神化翔。愿言同其归,遐路徒慨慷。

66

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残菊二首 其二,明代,释函可,

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47

福山素心亭诗

福山素心亭诗,明代,湛若水,

福山福何如,百顺之谓福。左刚而右柔,阴阳合其德。

天一以生水,水泉应心澄。是名为洗心,是心亦何形。

无形亦无滓,素心无可洗。吾将携素琴,为君鼓于此。

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古文诗经

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