所性自来非不善,居参豚犬岂人情。
昭昭日月明如镜,瞑目甘心冒昧行。
所性自来非不善,
居参豚犬岂人情。
昭昭日月明如镜,
瞑目甘心冒昧行。
这首诗词出自宋代作家陈普的《孟子·自暴自弃》。诗人通过表达自己对人性的思考,强调人性本善,而人们的行为却常常自暴自弃,背离了人情的本真。诗人借用了孟子的思想,将人类与动物相比,指出了人性的高尚与潜力。
这首诗词以简洁而深刻的语言,表达了诗人对人性的思考和反思。首两句\"所性自来非不善,居参豚犬岂人情\"揭示了人性纯善的本质,与动物相比,人类应该有更高的道德标准和行为准则。
接下来的两句\"昭昭日月明如镜,瞑目甘心冒昧行\"则通过对日月的描绘,表达了人们对善行的忽视和追求私利的心态。诗中的\"瞑目甘心\"意味着主动选择闭眼不看,宁愿放弃明辨是非的能力,甘心接受迷惑。这种行为与人性本善的本质相悖,诗人以此呼唤人们要保持清醒的心智,勇敢地面对现实,追求善良和真理。
这首诗词通过简洁的文字和深刻的思考,表达了诗人对人性的独特见解。它提醒人们要珍视内在的善良本性,不要自暴自弃,而是要积极担负起自己的责任,追求道德的高尚和真理的光明。
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
游圆超院登挟溪亭次卢公,宋代,王十朋,
路入剡山腰,风生玉川腋。孤亭物外高,双溪眼中碧。
山僧作亭知几春,赏音端怕逢诗人。自从妙语发丘壑,遂使绝境多蹄轮。
我来首访维摩诘,问讯双溪自何出。发源应与婺溪同,赋物惭无沈郎笔。
凭栏欲洗名利尘,入眼翻惊客恨新。山城重重水如带,可能挽住思乡人。
广狱成还南昌候子十首 其八,明代,李梦阳,
明晦每无常,人道岂不然。归云徂靡馀,日华耀清涟。
戚愉繄为谁,喟然想千年。姑苏宠宰嚭,越孤辞会山。
梅将辅番君,范子逝不还。乖岁君子贫,枉寻矜大贤。
时霖润万物,莸蕙乃同妍。东门可栖迟,归欤聿奚言。
定风波 客园看桂,明代,周珽,
蟋蟀声寒黯淡风,谢家池馆九秋中。丛桂四山香满院,一片,妆成金屋画阑东。
对酒不知身是客,堪惜,夕阳容易散晴空。却待夜深明月好,须早,扁舟隔岸采芙蓉。
鹦鹉洲,清代,蒋湘垣,
目中不见岑牟衣,耳中不闻渔阳鼓。淋漓大笔照人间,寂寞荒洲一抔土。
吁嗟祢生气如虎,不死阿瞒死黄祖。景升殊自愧英雄,何况千钧为鼷鼠。
避世当为庞德公,戮死甘为孔文举。千秋孤凤掷鸿毛,落日凭栏泪如雨。
神仙诗,南北朝,颜之推,
红颜恃容色,青春矜盛年。自言晓书剑,不得学神仙。
风云落时后,岁月度人前。镜中不相识,扪心徒自怜。
愿得金楼要,思逢玉钤篇。九龙游弱水,八凤出飞烟。
朝游采琼实,夕宴酌膏泉。峥嵘下无地,列缺上陵天。
举世聊一息,中州安足旋。
赠道士蒋玉壶长歌,明代,刘基,
先生清如玉壶冰,神闲志一精粹凝。玄黄健顺六子承,和气坱圠粗秽澄。
冲虚澹澹廓以弘,冥茫沕穆恬无能。火乌入海阴液升,鹑蛇受约不敢腾。
束缚龙虎如寒绳,虚无黄堂帝所凭。四方上下齐钩绳,北幽罗酆对朱陵。
女夷鼓歌王母应,琼宫夜半张华灯。金葩碧叶红毾㲪,素霞郁滃玄云烝。
沆瀣厌浥沦泉兴,牵牛织女来相仍。用之不减亦不增,地官锡福天官徵。
老蚌迸壳骊珠升,太一象舆骖八鹏。翼以六蜺前五腾,风轮萧萧生夏凌。
参旗九斿茷绲縢,二八青蛾美目膡。翠蕤交翟翱翪
御街行·夭非华艳轻非雾,宋代,欧阳修,
夭非华艳轻非雾。来夜半、天明去。来如春梦不多时,去似朝云何处。乳鸡酒燕,落星沈月,紞紞城头鼓。参差渐辨西池树。朱阁斜欹户。绿苔深径少人行,苔上屐痕无数。遗香馀粉,剩衾闲枕,天把多情赋。
满江红·丁丑夏,正值香港回归日,又逢佛教法住学会创建十五周年,心花一朵,遥致贺忱,近现代,萧萐父,
法住香江,十五载、因缘殊胜。继学脉、石头路滑,唐门风正。
花果飘零休怅望,灵根遍植凭精进。计年年、嘉会蔚人文,群英奋。
娑婆界,须堪忍。路曲折,愿无尽。喜慧业传灯,菩提心证。
红雨纷飞摩诘笑,白莲净远濂溪韵。盼明朝、粤海宝珠还,欢歌庆。
初晴,宋代,刘辰翁,
初日入高楼,归云杂江树。鱼游新雨清,鸟语晨光吐。
天容起复睹,烟色转轻素。墙草丽车前,巷沟映泥路。
窗明袪宿润,础泫滑微步。会朝有宿客,过午无来屦。
沿砌上蠙衣,虚庭竿犊裤。人生足无事,世故非所虑。
彼语吾不闻,清风有时度。
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