瓦器山陵刑措时,释之而后固无之。
公车不作他年计,聊使君王识教儿。
当瓦器被用于修建山陵时,
张释之的贡献使之成为永恒。
他并没有追求地位与名利,
只是为了让君王了解自己的教诲。
这首诗以张释之为主题,通过三个故事展现了他的品德和智慧。第一句描述了张释之以瓦器修建山陵的时刻,表明他的贡献使得这些建筑永世流传。第二句指出张释之并不追求权位和名利,而是注重自己的价值观和教诲。第三句表达了他的智慧和见解,他不为公车所动,只是希望君王能够认识到他的教诲。
这首诗通过简洁而有力的语言,展现了张释之的高尚品质和崇高的人生追求。诗中的\"瓦器山陵\"象征着尘世的功名利禄,而\"释之\"则代表了张释之超脱世俗的心态。他选择用瓦器修建山陵,不追求地位和名利,表达了他对功利的超然态度。他以自己的行动和智慧,让君王认识到了他的价值和教诲,这体现了他的胸怀和智慧。整首诗透露出一种儒家思想中追求道德境界和内在修养的精神,强调了高尚品德和人生追求的重要性。
这首诗词既富有历史感,又展现了人物的品质和智慧,使人们在欣赏中感受到了一种超越时空的思考和启示。
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
寿固山永言尚将军,明代,释今无,
百粤惠风吹瑞草,星光耿耿长庚老。寰海之区光浸中,仁寿同歌兼社舞。
银花火树太平年,山川带砺入幽妍。白昴之精跃申甫,一柱擎天见神武。
六师总辔雄且贤,金章紫绶何翩翩。万里霜威誇逸足,三生灵慧长青莲。
青莲千叶照碧波,我观佛种亦维摩。现身暂佩水苍玉,手调阴阳分太和。
文焕夺将颔下彩,威光还过髻中螺。几回顾我生颜色,贵贱相忘笑语历。
王臣曾受付嘱来,山僧敢献三多祝。
奉和皇甫百泉玄武湖供事,明代,蔡汝楠,
解说澄湖上,高斋拟石渠。
九州分职贡,万户入图书。
常侍传符后,郎官对草余。
绨缃随处满,人吏此中疏。
积水神龙泽,青莲太一居。
鸟啼喧静院,云暖护幽墟。
式重思周典,先收忆汉初。
不知供事日,仰止意何如。
耒阳谒庞士元先生祠,明代,岑徵,
先生卧龙亚,沉默栖荆襄。元直见称誉,德公为诩扬。
一朝览德辉,如凤鸣高冈。百里羁骥足,出宰耒山阳。
连城不时耀,明月犹韬光。散发委簿书,日夕事壶觞。
水淢方圆折,鸿宝不终藏。乃感风云契,翻飞遂翱翔。
礼遇比鱼水,悉心托劻勷。吁谟筹帝业,定策图西疆。
时至惜无命,寒星陨光芒。大勋既未集,遗迹疑皆荒。
当其宰耒邑,声称乃循良。昔时卧治处,遗爱比甘棠。
千秋歌勿喧,俎豆耒城傍。曰余度桂岭,杖策思从王。
弭节来山趾,抠衣拜公堂。对越肃典型,欣瞻汉冠裳。
跬步隔千里,矢心在景行。俛仰思前事,叹息增悲凉。
人事不可定,天道固靡常。三分遗片土,永作尸祝场。
庙门临桂水,万古向潇湘。
绮罗香 秋夜,同方邵村诸公饮吴五崖寓齐听吴儿度曲,清代,宋荦,
席帽聊萧,尘襟冷落,恰喜骚人相见。永夜衔杯,珍重红牙低按。
乍飘来、管脆丝恬,任听去、魂消肠断。看灯前、年少吴趋,风流并极一时选。
谁怜吾辈倦客,潦倒长安市,岁华偷换。邂逅欢场,莫道漏沉星转。
赋短句、宋玉增悲,纵高谈、方干忘倦。问篱畔、菊有花不,还期花下宴。
次僧昙隐谢见临韵二首 其二,宋代,周行己,
隐迹僧居无所为,蒲团曲几面清池。一身有累须三径,万物无私各四时。
心与溪山相宛转,事随尘世漫纷披。山中不用诗招隐,已约施岩采紫芝。
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