缉茅如蜗庐,容膝才一丈。
规圆无四隅,空廓含万象。
绳床每宴坐,不与物俯仰。
惟许岁寒君,虚心环几杖。
为
缉茅如蜗庐,
修建只有一丈高。
圆规无四角,
宽敞容纳万象。
绳床常坐于此,
不与物体看似高低。
唯有岁寒时节,
拿着空杖虚心游。
茅庵乃是成都运司的一个园亭,是杨怡的《成都运司园亭十首》中的一首。诗人以简洁的语言,形象地描绘了茅庵的景象。
缉茅如蜗庐,
修建只有一丈高。
圆规无四角,
宽敞容纳万象。
绳床常坐于此,
不与物体看似高低。
唯有岁寒时节,
拿着空杖虚心游。
这首诗词表达了诗人对茅庵的赞美和向往。茅庵因其低矮的高度被比喻为蜗居,但其内部空间却能容纳无限的景象。以绳床为坐具,不与物体高低相论,体现了诗人超然物外的态度和心境。
诗词中的“岁寒君”指的是寒冬时节的时候,诗人带着空杖在茅庵中虚心自娱,表达了对自然和心境的纯净和追求。
整首深远,通过对茅庵景象的描绘,诗人传达了一个与世无争,心境宁静的主题。茅庵低矮的外貌与内部空旷的景象形成了鲜明的对比,给人以启示,即无论外在的环境如何,内心的空旷和宁静才是真正的追求。诗人以虚心自娱的态度,表达了对自然的敬畏和对内心境界的追求。
通过这首诗词,我们可以感受到诗人对自然、心境和人生意义的思考,以及对悠闲宁静生活的向往。
杨怡,四川潼川(今四川三台)人。英宗治平四年(一○六七)进士(《宋诗纪事小传补正》卷一)。今录诗十首。
八声甘州 写红梅寄钱默存教授,近现代,龙榆生,
看一枝、春色逐人来,双脸晕潮妆。对遥山斜睇,修篁倦倚,照影寒塘。
曾是霜侵雪压,岁月去堂堂。留得芳心在,省识东皇。
撩拨何郎诗兴,便胡沙扫尽,难近昭阳。甚才通一顾,赢得几回肠。
是冰肌、何曾点污,记那回、憔悴损容光。横斜影,映簪花格,淡月昏黄。
狡兔行,唐代,王翰,
中条山下三尺雪,狡兔不出深藏穴。连日不食仍苦饥,偷入林间行蹩躠。
林间山麓无丰养,草根木实恣噬齧。岗头猎骑如云来,俛耳缩颈心惙惙。
踪迹发露一跃出,健足过眼才一瞥。黄犬脱手疾风飞,苍鹰掣臂翻云抉。
窘迫只作婴儿啼,狼藉平原洒毛血。兔肉不甘皮不美,徒逞骑射供笑咥。
笑者何乐死何苦,更忍搜索倒绝灭。世上只言兔性狡,不见人心更险谲。
修文语土民,唐代,陈元光,
庙算符天象,干旄格有苗。三军歌按堵,万骑弛鸣镖。
虔岭顽民远,朝阳寇逆招。偃文休众士,锡命自皇朝。
莫篆天然石,惟吹洛下箫。声闻神起舞,气感海无妖。
方叔猷元壮,相如赋未饶。成周放牛马,林野任逍遥。
赋秀远堂,宋代,赵德孺,
翰林李谪仙,埋骨青山下。平生爱此山,老去终不舍。
放逐鹓鹭行,追随鸡黍社。文采今尚存,英风满松槚。
寥寥五百年,好尚世所寡。韩子荆州后,为求袭良冶。
乃祖当时辈,异代同潇洒。结堂山之阳,真趣非少假。
秀色来天外,远势包平野。烟岚浮翠黛,揽之不容把。
徜徉盘谷游,屡请秣吾马。时无谪仙人,登临谁赋者。
九原如可作,一奠招魂斝。
依韵和徐大夫凤凰池九首 其九,宋代,陆佃,
恰似蒲萄水亦奇,游人多似后园池。壶中日在归前落,醉里诗成醒后知。
芳径绰开杨柳树,小墙阑出杏花枝。老拳毒手浑相若,望立降旗是几时。
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