山门开望海,钟鼓动鱼龙。
人具慈悲相,秋生寂寞容。
随身唯一钵,留偈别双松。
后夜桥西月,支筇失所从。
《松风隆首座住云际禅院》是宋代诗人薛嵎的一首诗词。这首诗描绘了一个山门开启,远眺海景,钟声和鼓声回荡在海中,人们在这片宁静的秋天中展现出慈悲之相。作者借景抒发了对世俗的超脱和对禅宗的追求。
这首诗词以自然景物为背景,通过描写山门和海景,营造出一种宁静祥和的氛围。钟鼓的声音回荡在山林和海洋中,形成了一幅宏伟壮丽的画面。这里的人们具备慈悲之相,展现出修行禅宗的精神。秋天的气息使人感到寂寥,但这种寂寥又包容着宽广的胸怀。
诗中提到了一个随身携带的钵,这是出家人持用的器具,象征着对世俗的舍弃和对清净的追求。与此同时,诗中也提到了离别双松的留偈,暗示着作者即将离开这个禅院,继续他的修行之旅。
诗的最后两句让人联想到夜晚的桥,月光洒在桥上。支筇,指的是禅宗中的行者之杖,失所从则表示作者已离开禅院,继续了他的行脚。这里的桥和月光,意味着作者即将迈入未知的旅程,不再固守住云际禅院。
整首诗以简洁的语言描绘了禅宗的境界和修行者的心境。通过对自然景物的描绘和禅修者的形象塑造,表达了对超脱世俗的向往和对内心宁静的追求。这首诗词给人以宁静、超凡脱俗的感觉,唤起人们内心深处对自然和心灵的共鸣。
(1212—?)温州永嘉人,字仲止,一字宾日。理宗宝祐四年进士。官长溪簿。诗宗永嘉一派。有《云泉集》。
夜宿房溪饮野人张珦家桂叶鹿蹄酒其法以桂叶为饼以鹿蹄煮酒酿以八月过是则味减云,宋代,杨万里,
桂叶揉青作曲投,鹿蹄煮醁趁凉篘。落杯莹滑冰中水,过口森严菊底秋。
玉友黄封犹退舍,齑汤蜜汁更输筹。野人未许传醅法,剩买双瓶过别州。
原蝗,宋代,王令,
蝗生于野谁所为,秋一母死遗百儿。埋藏地下不腐烂,疑有鬼党相收持。
寒禽冬饥啄地食,拾掇谷种无馀遗。吻惟掠卵不加破,意似留与人为饥。
去年冬温腊雪少,土脉不冻无冰凘。春气蒸炊出地面,戢戢密若在釜糜。
老农顽愚不识事,小不扑灭大莫追。遂令相聚成气势,来若大水无垠涯。
蓬蒿满眼幸无用,尔纵嚼尽谁尔讥。而何存留不咀嚼,反向禾黍加伤夷。
鸱鸦啄衔各取饱,充实肠腹如撑支。儿童跳跃仰面笑,却爱甚密嫌疏稀。
吾思万物造作始,一一尽可天理推。四其行蹄翼不假,上既载角齿乃亏。
夫何此独出群类,既使跃跳仍令飞。
麒麟千载或一见,仁足不忍踏草萎。凤凰偶出即为瑞,亦曰竹食梧桐栖。
彼何甚少此何众,况又口腹害不訾。遂令思虑不可及,万目仰面号天私。
天公被诬莫自辨,惨惨白日阴无辉。而余昏狂不自度,欲尽物理穷毫丝。
要袪众惑运独见,中夜力为穷研思。如知在人不在天,譬之蚤虱生裳衣。
扪搜剔拨要归尽,是岂人者尚好之。然而身尚不绝种,岂复垢旧招致斯。
鱼朽生虫肉腐蠹,理有常尔无何疑。
谁为忧国太息者,应喜我有原蝗诗。
送夔漕王宗望蟠叟大夫赴阙,宋代,冯山,
君子不苟然,每以中道居。处身概有常,为吏形其馀。
太原大夫公,使蜀元丰初。蜩螗沸清昼,交道狼与狙。
公时于其间,素蕴唯所摅。纷扰目不瞬,开济心自如。
蜀人恃以安,至今芬名誉。更驾漕三峡,应手民瘼除。
适逢惠泽新,禁网阔且疏。攫噬化为麟,奔驰不能车。
公无异他日,法度方得梳。均齐即人心,简易平徭书。
天边促严召,岁晚巾归舆。老成坐庙堂,收实攘浮虚。
有常岂易得,得见将已欤。行看步台省,自可风簪裾。
非才共封略,况旧游门闾。赠行期有知,知公当知予。
飞仙引游沃州水帘谷作,宋代,谢翱,
赤城后门桃花尾,湿浸蘼芜洗苍耳。小支菩提海上来,天风吹下谷帘水。
斜珠界左转复右,华盖县肝三叶紫。内间肉芝承乳流,鬼母仙姝临洗胃。
苍龟守关朝太微,色阻谗神诬奏事。海桑男子在谪籍,驱鹿行车闰年至。
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