冲泥我马僵欲仆,空村落日不逢人。
开门野寺净如扫,迎客老僧闲更真。
佛案青黄园果细,斋厨汲洗野蔬频。
年来到处无余念,静对同龛金色身。
冲泥我马僵欲仆,
空村落日不逢人。
开门野寺净如扫,
迎客老僧闲更真。
佛案青黄园果细,
斋厨汲洗野蔬频。
年来到处无余念,
静对同龛金色身。
这首诗描绘了作者在马庄寺过夜的情景。他的马在深泥中僵硬地行走,几乎无法前进。他来到一个空荡荡的村庄,落日西山,却没有遇到任何人。他推开寺庙的门,发现它已经被清扫得干净整洁,迎接他的是一位悠闲自在的老僧。在佛案上,摆放着青黄色的果实,细细地品味着斋戒的果实。僧人们在斋房里洗净采摘的野蔬菜,这是一幅平淡而宁静的景象。多年来,作者游历各地,已没有任何杂念和牵挂,他静静地面对佛龛,感受到金色佛像的庄严与安详。
这首诗以简洁的词语描绘了一个宁静而寂静的场景,表达了作者在佛寺中体验到的平和与宁静。诗中使用了自然景物和寺庙的描写,与佛教的修行精神相结合,营造出一种超脱尘世的氛围。作者通过冲泥僵马、空荡村庄、干净的寺庙和老僧的描绘,展示了一种宁静、清净的生活状态。诗中的佛寺、斋食和僧人的形象,象征着禅修和修行的生活方式,寓意着追求内心宁静和解脱的精神追求。
整首诗以平实的语言表达了作者在佛寺中找到的宁静和心灵的安宁。通过对细节的描写,诗人展示了一个清静的环境和修行者的生活,表达了对超脱世俗纷扰和内心净化的向往。这首诗以简洁的语言和典雅的意象,传递了一种超脱尘世的宁静和平和的情怀,对读者提供了一个思考内心世界和追求宁静的契机。
北宋文学家,擅长诗词,为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈,学官苏辙重爱,从学于苏轼,苏轼说他的文章类似苏辙,汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍,如:《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受,风格平易晓畅。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。
龙山会 其一 南丰登高,宋代,赵以夫,
重整登高屐。群玉峰头,万里秋无极。远山青欲滴。
新雁过、缥缈孤云天北。烟入小桥低,水痕退、寒流澄碧。
对佳辰,惊心客里,鬓丝堪摘。
风流晋宋诸贤,骑台龙山,俯仰皆陈迹。凭阑看落日。
嗟往事、唯有黄花如昔。醉袖舞西风,任教笑、参差凫舄。
但回首、东篱久负,有谁知得。
六月初雨中渡西湖因至道人庵烧佛香略憩灵隐与乡僧同啜茶乘晚以归 其二,宋代,员兴宗,
溪头断续雨,松下送迎僧。世境不到处,心融意自澄。
路傍柏,宋代,冯山,
路傍有柏千尺高,数夫连臂环周遭。十里烟云护苍翠,一天风雨寒萧骚。
纵横万蛇入土斗,扶摇千骑盘空走。岂能霜雪岁寒知,自有江山神物守。
五月炎光烧草木,柏影重重似华屋。往还不择贵与贱,借与清凉解炎酷。
本来无情柏与人,偶然相值如相亲。贵侯馀资万钟禄,不到流离亲骨肉。
前时仗节徒东归,观望风彩争奔驰。族中俛首弹指意,安用富贵摩天为。
谁人试从贵侯道,莫从此路争荣耀,恐为路傍柏轻笑。
石松子,宋代,袁甫,
壳坚于石,色白于雪。
仁在其中,香味清绝。
况之松子,格韵度越。
庭前柏树,视此亦劣。
松柏著土,其子乃结。
此仁无根,更何所著。
松柏有种,有枯有活。
此仁无种,生生不灭。
天不能灾,人不能伐。
吾欲令此仁普偏博,吾欲令此仁取不竭。
家家且足,可采可撷。
人人圆成,可咀可嚼。
初无奥旨,亦无秘诀。
不假思量,何劳论说。
个中浑全,了无分别。
仰见高山兮,石洞之穴。
俯此清泉兮,万古不个。
鹧鸪天 村里黄幡绰,家中白侍郎,石曼卿诗,元代,元好问,
总道狙公不易量。朝三暮四尽无妨。旧时邺下刘公干,今日家中白侍郎。歌浩荡,酒淋浪。浮云身世两相忘。孤峰顶上青天阔,独对春风舞一
次韵任太常过园居四首 其一,明代,吴宽,
暑气郁蒸知懒出,肩舆只许到寒家。元脩席上能供菜,康节车前惯看花。
尊酒长空非北海,册书相对是南华。醉乡不识茫茫路,始信吾生亦有涯。
临清吟,明代,湛若水,
壬申仲春尾,问道临清流。寒泉汲短绠,新草弥荒洲。
去鸟历微霭,焉知光景遒。感物发长叹,云日令人愁。
群公递倾盖,所语皆兵筹。折冲在千里,虎噬犹未休。
如闻复内向,独抱杞人忧。安得汉骠骑,一鼓清神州。
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