华岳三峰客,幽居不记年。
烟霞为活计,云为作家缘。
种药茅庭畔,栽松涧壑边。
暂离仙洞去,可应帝王宣。
华岳三峰客,
幽居不记年。
烟霞为活计,
云为作家缘。
种药茅庭畔,
栽松涧壑边。
暂离仙洞去,
可应帝王宣。
这位诗人是华岳山区的游客,他在这里安静地居住,不计较岁月的流转。他以观赏烟霞为生,以云朵作为创作灵感的源泉。他在茅草庭院旁种植药材,在山涧峡谷旁栽植松树。他暂时离开了仙洞,也有可能应召前往为帝王宣传。
这首诗词描绘了一个生活在华岳山区的隐士的生活状态和志向。诗词以自然景观为背景,通过描绘山水景色和诗人的生活方式,展现了他超然的心境和追求自由自在的生活态度。
首先,诗人选择了华岳山区作为自己的居住地,华岳山是中国五岳之一,山峰险峻壮丽,景色秀美。诗中的\"华岳三峰客\"表明诗人身居山中,与大自然为伴。他选择了幽静的居所,不受时间的束缚,把自己的年岁抛之脑后。
其次,诗人以烟霞为生活的谋生手段,以云朵为写作的灵感。烟霞是山区常见的自然景观,它们的流动变幻给诗人带来了生活的乐趣,也成为他生活的来源。而云朵则成为诗人的创作启示,蕴含着无限的遐想和。
诗中还描述了诗人的种植和栽培活动。他在庭院旁种植药材,这不仅是为了自给自足,也是对健康和长寿的追求。同时,他在山涧峡谷旁栽种松树,与大自然相融合,体现了他对自然的热爱和追求。
最后,诗人提到他暂时离开了仙洞,有可能应召前往为帝王宣传。这句话显示了诗人的才华和社会责任感。他的诗才可能得到了认可,有机会为帝王服务,但他选择了离开仙洞,暂时远离尘世,享受自由自在的生活。
整首诗词展现了诗人对自然和自由生活的热爱,他追求与自然相融合、与岁月无关的宁静境界。同时,诗人的选择也体现了他对艺术创作和社会责任的追求。这首诗表达了对自然和人生的独立思考,以及对自由和平静生活的向往。
葛守忠,太宗太平兴国间尝奉使召陈抟(明《华岳全集》卷九)。
上巳同沈虞卿尤延之王顺伯林景思游湖上得十绝句呈同社 其四,宋代,杨万里,
天色䰒松未肯收,吾侪自乐不曾愁。随宜旋旋商量著,晴即闲行雨即休。
烛影摇红,宋代,周邦彦,
香脸轻匀,黛眉巧画宫妆淡。风流天付与精神,全在娇波转。
早是萦心可惯。那更堪、频频顾盼。几回得见,见了还休,争如不见。
烛影摇红,夜阑饮散春宵短。当时谁解唱阳关,离恨天涯远。
无奈云收雨散。凭阑干、东风泪眼。海棠开后,燕子来时,黄昏庭院。
情人节次韵黄仲则绮怀赠瑶十六首 其十四,近现代,刘雄,
赠我琅玕掌重摩,空斋其奈上元何。离魂早为销魂误,止酒翻思载酒过。
预想今宵明月好,不知何处得光多。来年准拟同游乐,看罢春灯看笑涡。
忆金鹅山沈山人二首 其二,唐代,卢仝,
君爱鍊药药欲成,我爱鍊骨骨已清。试自比校得仙者,也应合得天上行。
天门九重高崔嵬,清空凿出黄金堆。夜叉守门昼不启,夜半醮祭夜半开。
夜叉喜欢动关锁,锁声㩧地生风雷。地上禽兽重血食,性命血化飞黄埃。
太上道君莲花台,九门隔阔安在哉?呜呼!沈君大药成,兼须巧会鬼物情,无求长生丧厥生。
寄怀穆堂阁学,清代,全祖望,
三朝遗旧德,一病竟侵寻。孤负佐王略,空馀卫道心。
息机消噩梦,观物寄清吟。何日浮彭蠡,重陈昔与今。
孺庐仙去后,欢会孰追寻。试挂徐公剑,应伤向子心。
暮云已索莫,新雨费沈吟。脉脉瓣香在,相要亘古今。
冉冉蹉跎老,王黄绪莫寻。已知邻暮气,所愧负初心。
怀旧纷多感,忧时亦辍吟。自从䢴上别,荒落到于今。
书事 其九,宋代,赵蕃,
北风卷湖水,万里雪欲狂。乘势不自止,云开日垂光。
风伯益振厉,行子立欲僵。青女探其机,变作明日霜。
湖水冻成坼,层冰傲朝阳。松柏愁悴死,宁云草苍苍。
哀哉羁栖人,破褐无几长。塞向亦墐户,退怜无地藏。
缅思六月中,誓言望清商。及今玄冬时,懔懔反莫当。
流金与折胶,事乃旦暮常。安时辅尔躬,毋为徒自伤。
祝圣清旦登星坛唱步虚下坛晓雾四开晴景熙然,宋代,程公许,
峻极先峰接绛霄,佩环催肃大昕朝。步虚杳渺吟崆峒,飙驭依稀驻郁萧。
拟效嵩呼腾汉阙,细听天籁响虞韶。班回徙倚危栏望,红日初升宿雾消。
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