云深行俗迷,但逐樵夫去。
遥闻难犬声,人家在何处。
江沖游立谷,竹響宿红楼。
落日千家花,秋风一树秋。
游子逢吏民,野云添野愁。
归家春已暮,金事日不休。
世俗迷云深,寻常安得守?
但愿随牵羊,却应随马首。
叶径无烧痕,泉书有草路。
谦堂劝勿触,翰林请忍手。
采薪樵去路,长行树梢遥。
闻犬耳间足,知人家于邀。
远公留诏意,青岭更阳晓。
一风何处连,萧萧烟水遥。
青是禅院远,白是黍田小。
高处松图幅,深霞月桂宵。
华年终谢客,返环闷无聊。
出终回似夜,关珗鸠不照。
《奉和江沖陶居二十韵》
江沖遊立谷,竹響宿紅樓。
落日千家花,秋風一樹秋。
游子逢吏民,野雲添野愁。
歸家春已暮,金事日不休。
世俗迷云深,尋常安得守?
但願隨牽羊,却應隨馬首。
葉徑無燒痕,泉書有草路。
謙堂勸勿觸,翰林請忍手。
採薪樵去路,長行樹梢遙。
聞犬耳閒足,知人家於邀。
遠公留詔意,青嶂更陽曉。
一風何處連,蕭蕭煙水遙。
青是禪院遠,白是黍田小。
高處松圖幅,深霞月桂宵。
華年終謝客,返環悶無聊。
出終回似夜,關珗鳩不照。
这首诗是宋代汪炎昶的《奉和江沖陶居二十韵》。诗人表达了对现世名利的迷离和对自然山水的向往之情。
诗中描绘了江沖的景色,有远山、竹林、红楼和花草等一系列细腻的描写,展现出江沖的自然美和诗人对自然美的感悟。诗人通过这种描绘,反衬出了尘世喧嚣的繁琐与浮华。
诗人在诗中以游子逢人家和樵夫为比喻,抨击了现世世俗的虚浮和迷惑。诗中游子遇到吏民的描写,表达了游子在世俗中的困苦和痛楚,野云添野愁抒发了游子心头的忧愁。而归家春已暮、金事日不休,则是对现世名利的嘲讽和对追求真理的呼唤。
诗的后半部分,诗人表达了对自然山水的向往和对高远志向的追求。诗中提到著名古代思想家陶渊明,以及山林的幽清和湍急的溪流,体现了诗人对自由自在生活和美好人生的憧憬。
整首诗以清新、含蓄的描写为主,以逆世倒行的意象为辅,充分展现了宋代文人对自然山水和修身养性的追求。通过诗人对现实和理想的对比,呼唤人们远离世俗迷途,追寻真理和内心的自由。
汪炎昶(一二六一~一三三八),字懋远,婺源(今属江西)人。幼励志力学,受学于孙嵩,得程朱性理之要。宋亡,与同里江凯隐于婺源山中,名其所居为雪瓷,自号古逸民,学者称古逸先生。元惠宗至元四年卒,年七十八。有《古逸民先生集》二卷。事见本集附录《汪古逸民先生行状》。 汪炎昶诗,以《宛委别藏》本为底本,并新辑集外诗编为一卷。
古剑歌,宋代,郭祥正,
古有名剑似秋水,龙盘虎拿焰欲起。鸡林削铁不足言,昆吾百炼安足齿。
淬花曾莹鸊鹈膏,掉箾却敲鸾凤髓。忆昔破敌如破竹,带霜飞渡桑乾曲。
电光昼闪白日匿,魑魅走逃罔魉伏。于今锈涩混铅刀,夜凉风雨青龙哭。
冰翼云淡雪花白,血痕冷剥苔花绿。我来拔鞘秋风前,毛发凛凛肝胆寒。
书生无用暂挂壁,夜来虎气腾重泉。酒酣闻鸡起欲舞,明星错落银河旋。
吾闻神物不终藏,丰城紫氛斗牛旁。及时与人成大功,岂肯弃置钝锋铓。
会当斩蛟深入吴潭里,不然仗汝西域击名王。
麦叹,元代,元好问,
借地乞麦种,徼倖今年秋。乞种尚云可,无丁复无牛。
田主好事人,百色副所求。盻盻三百斛,宽我饥寒忧。
我梦溱南川,平云绿油油。起来望河汉,旱火连东州。
四月草不青,吾种良谩投。田间一太息,此岁何时周。
向见田父言,此田本良畴。三岁废不治,种则当倍收。
如何落吾手,羊年变鸡猴。身自是旱母,咄咄将谁尤。
人满天地间,天岂独吾雠。正以赋分薄,所向因拙谋。
不稼且不穑,取禾亦何繇。办作高敬通,恶雨将漂流。
吾贫有滥觞,贤达未始羞。单衣适至骭,一剑又蒯缑。
焉知寄食饿,不取丞相侯。作诗以自广,时用商声讴。
题扇赠林亨大以字起韵,明代,张弼,
三山豪士林亨大,随处风流欠诗债。落笔顿令神鬼愁,不容海底藏珍怪。
十尺珊瑚出水来,万丈神鳌戴山拜。长安市上醉一石,仰观似笑乾坤隘。
明年高领九重春,紫袍乌帽黄金带。
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