青眼难逢阮步兵,白须新识老弥明。
清谈畧洗尘埃书,妙句仍看欬唾成。
休说有身真是患,但知得酒不须名。
焦桐更倩挥毫手,要听秋崖夜鹤鸣。
青眼难逢阮步兵,
白须新识老弥明。
清谈略洗尘埃书,
妙句仍看欬唾成。
休说有身真是患,
但知得酒不须名。
焦桐更倩挥毫手,
要听秋崖夜鹤鸣。
这首诗词是章甫与刘岩隐道士之间的对话。诗人表达了对刘岩的钦佩和对清谈的追求,同时也暗示了诗人自身的境遇。诗词展示了诗人与道士的互相了解和交流,表达了对真知和酒的追求,以及对自然之美的赞美。
这首诗词以简洁明快的语言描绘了诗人与刘岩隐道士之间的交往场景。诗中的“青眼难逢”和“白须新识”表达了诗人对刘岩隐道士的赞叹和敬重。清谈则被描绘为洗净尘埃的行为,使得他们的交流更加纯粹和深入。诗人称赞刘岩的言辞精妙,即使是吐出的唾沫也是一句妙语。这既是对刘岩的赞美,也是对清谈的崇高评价。
在诗词的后半部分,诗人提到了自己的处境。他表示有身份地位真的是一种困扰,但他更关注的是获得真正的酒意而不是名声。焦桐是指诗人自己,他以挥毫书写诗词为乐。最后,诗人希望听到秋天崖边夜晚鹤鸣的声音,暗示了对自然景观的向往和对宁静的追求。
整首诗词以简练、明快的语言表达了诗人对刘岩隐道士的敬佩和对清谈、真知、自然之美的追求。通过对话形式的描写,使得整首诗词更具生动性和情感共鸣。
(1045—1106)建州浦城人,徙居苏州,字端叔。神宗熙宁三年进士。调临川尉,移知寿春。进所著《孟子解义》,除应天府国子监教授,改著作佐郎。元丰中知山阴县,监左藏北库。哲宗朝通判宿州,复除开封府提举常平等事。徽宗即位,知虔州。崇宁初为都官郎中,时立元祐党籍,乃上言元祐臣僚因国事获罪,不应刻名著籍,禁锢子孙。坐忤宰相曾布,降官知泰州。后提举舒州灵仙观以卒。
题梅仙观,宋代,吕防,
尝读子真传,掩卷屡长叹。如何忠正资,适在元成间。
危言论时政,条畅穷根源。直节破奸胆,愤气冲儒冠。
上书辄报罢,九九惭齐桓。是时公卿辈,曾不为厚颜。
雄文灿方册,至今日星攒。深机识祸福,拂衣九江干。
一朝弃妻子,变姓抱吴关。位卑而言高,自古为尤难。
斯人能保身,出处何其艰。繄子偶得邑,驾言谒仙坛。
坛侧千丈松,凛凛清风还。寿春下新诏,高蹈翠琰刊。
壁间罗隐记,中理极可观。当年康乐公,游览遍名山。
云何此佳迹,未被金石言。真人久怅望,伫看西飞鸾。
感兴二十七首 其十,宋代,方一夔,
转丸有馀巧,物莫如蛣蜣。置身粪壤中,不复知臭香。
儿女苦贫贱,自爱钱满床。丈夫意见别,胡为死排墙。
人心最灵智,自合知短长。清浊虽异趣,均堕声利场。
为善与为利,相去争毫芒。不见舜与蹠,鸡鸣辨存亡。
续感兴二十五首 其三,宋代,方一夔,
大块无私运,万象同一陶。及其成器时,罅漏杂坚牢。
所以一世人,长短纷马毛。穷或仁与善,达或虐与饕。
共疑造物缪,名利相煎熬。人生有常理,赋命安可逃。
为善不必疑,祸福任所遭。孰云漆园达,夷蹠均天韬。
见夷不见畴,泰山等秋毫。
观老杜久客一篇其言有感于吾心者因为八咏 其一 羁旅知交态,宋代,程俱,
故里翻为客,衰年亦倦游。犊裈惭北阮,膰馈略东丘。
门巷游麋鹿,闾阎风马牛。翟公良可笑,大署欲何求。
九月七日梦中作诗续以末后二句,元代,元好问,
桃花红深李花白,昨日成团今日拆。歌声满耳何处来,杨柳青旗洛阳陌。
拊君背,握君手。朝钟暮鼓无了期,世事于人竟何有!
青青镜中发,忽忽成白首。六国印,何如负郭二顷田,千载名,不及即时一杯酒。
兴国灵山二十景和前令唐子侯氏 其九 象鼻峰,明代,卢宁,
仰沿文祖揖山神,爱尔聪闻独引伸。但把羲图占世道,肯随周鼎梦王人。
半捲玉醴天心露,一喷香云佛面春。在处不妨韬大美,可防终老勿焚身。
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