临江仙(太白挂巾手卷)

作者:张炎(宋代)

忆得沈香歌断后,深宫客梦迢遥。研池残墨溅花妖。青山人独自,早不侣渔樵。

石壁苍寒巾尚挂,松风顶上飘飘。神仙那肯混尘嚣。诗魂元在此,空向水中招。

76

诗文译文

太白挂着巾帼,手拿卷轴,

回忆起沈香的歌声断绝后,

深宫中的客人梦想遥远。

墨池中残留的墨溅起花妖,

青山上只有一个人独自,

早已不再与渔樵为伴。

石壁上的苍寒巾帼仍然挂着,

松树上的风飘飘荡漾。

神仙们不愿与尘世纷扰相混。

诗魂原本就在这里,

虚空中呼唤水中的招引。

诗文赏析

这首诗描绘了一位太白(指李白)挂着巾帼,手持卷轴的仙人,他回忆起了沈香的歌声断绝之后的情景。诗中表达了深宫中的客人们渴望远离尘嚣,追寻梦幻遥远的境地。研池中的残墨溅起花妖,给人以浓郁的意境和美感。

诗中的青山人独自一人,不再与渔樵为伴,表达了诗人在寂寞和孤独中追求自我独立和自由的心境。石壁上的苍寒巾帼仍然挂着,松树上的风飘飘荡漾,给人以静谧和悠远的感觉,暗示着诗人对于高洁和超凡的追求。

最后两句表达了诗人对神仙境界的向往,他们不愿与尘世的纷扰相混,诗魂就在这样的境界中存在,他呼唤水中的招引,希望与神仙们相遇。

整首诗情感深沉,意境优美,表达了诗人对于远离尘嚣、追求自由和高洁境界的向往和渴望。同时,通过描绘仙人形象,表达了诗人对于诗歌创作和境界的追求,以及对神仙境界的崇拜。

张炎

张炎(1248年-1320年),字叔夏,号玉田,晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊,宋朝著名将领。父张枢,“西湖吟社”重要成员,妙解音律,与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后,前半生居于临安,生活优裕,而宋亡以后则家道中落,晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》,存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》,总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就,其中以“清空”,“骚雅”为主要主张。

其他诗经

聚景园

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友人有小石数颗以余酷爱将辍惠佳者唯求一诗赋以赠之,宋代,慕容彦逢,

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贮以白玉斗,挹注秋滉瀁。有如澄江净,隐映朝霞上。

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89

十一月初二日发楚门

十一月初二日发楚门,元代,李士瞻,

疾风西北来,解舟楚门湾。开襟欲忘言,喜折两袖弯。

朝辞戴氏子,暮见雁荡山。此山接天台,一见开我颜。

苍松杂翠筱,宛似潇湘间。风潮催轻帆,不得听潺潺。

亦有王事牵,二毛近成斑。幼读天台赋,常时愿跻攀。

斯游诚至幸,欲往又复难。凡骨恨未蜕,何时脱笼樊。

长啸谢云巅,晤言期后还。

93

世祖章皇帝挽诗

作者:汪琬(明代)

世祖章皇帝挽诗,明代,汪琬,

已致升平胙,兼高孝治名。弥留念文母,仓卒托阿衡。

寝殿陈龙輴,离宫撤翠旌。犹传罪己诏,呜咽走苍生。

南苑停调马,东邦罢贡鹰。车书方正统,弓剑忽遐升。

玉几嗟空设,銮舆忆旧乘。苍茫哀痛日,大誓复金縢。

89

阅周原己书札

作者:吴宽(明代)

阅周原己书札,明代,吴宽,

斑斑遗墨宛如新,安得交亲更此人。

信矣行间浑茂密,翛然物外最清真。

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77

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五子山咏 其一,明代,何南凤,

两峰回合一峰圆,缚屋峰前度岁年。万事果然无用了,烟霞长伴道人眠。

41

奉和琴冈黄大巡次韵石翁钓台之作因送还朝 其二

奉和琴冈黄大巡次韵石翁钓台之作因送还朝 其二,明代,湛若水,

也须插柳记巡年,东巡西民望眼穿。丹心自照清江水,却笑山阴爱一钱。

17

感忠楼诗 其二

感忠楼诗 其二,明代,湛若水,

视彼牛尾,牧者骇异。威慑六州,六州控制。有而不有,于唐之世。

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75
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