奉和段著作山居呈诸同志三首次本韵

作者:无可(唐代)

香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。

履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。

官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。

折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。

暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。

足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。

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诗文译文

香花怀道侣,巾舄立双童。

解印鸳鸿内,抽毫水石中。

履温行烧地,衣赤动霞风。

又似朝天去,诸僧不可同。

官辞中秘府,疏放野麋齐。

偃仰青霄近,登临白日低。

折腰窥乳窦,定足涉冰溪。

染翰挥岚翠,僧名几处题。

暂收丹陛迹,独往乱山居。

入雪知人远,眠云觉俗虚。

足垂岩顶石,缨濯洞中渠。

只见僧酬答,新归绝壑书。

诗文赏析

这首诗赞美了作者与好友段著作在山居中的友谊。他们一起品味香花,一起穿着巾舄站立;他们一起参悟禅宗,握着印章,绘画水石;他们一同踏上温暖的土地,被红霞风吹动着红衣;他们齐心协力,如同一起朝拜上天,他们与其他僧人不同,他们的心灵是相通的。作者选择了暂时离开官场,追随朋友段著作去山中居住,在那里他们疏放了现实中的烦恼,与野生动物共同生活。尽管他们身处山野,但他们仍然接近青天白日。他们欣赏自然的美景,并在山居中留下了他们的痕迹。这个地方被称为丹陛,它是一个纯洁的地方,作者独自一人去那里找寻自己内心的宁静。作者的眼界超越了尘世,他将自己和云彩进行对比,明白了平凡人的浮躁。他站在山顶的岩石上,他的帽子亲近洞穴中的溪水,他清醒的思绪中只见到僧人写来的回信,这亦成了新的书籍。这首诗赞美了道友的心灵契合,纯洁的友情和追求内心平静的追求。

无可

无可,唐代诗僧,俗姓贾,范阳(今河北涿州)人,贾岛从弟。少年时出家为僧,尝与贾岛同居青龙寺,后云游越州、湖湘、庐山等地。大和年间,为白阁寺僧。与姚合过往甚密,酬唱至多。又与张籍、马戴等人友善。无可攻诗,多五言,与贾岛、周贺齐名。亦以能书名,效柳公权体。

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初发长安遇雨,宋代,韩琦,

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晚秋郊居八首 其六,宋代,赵蕃,

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嘲解十首 其五,宋代,王迈,

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80

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擎天成一柱,镇地出三吴。苔片封车辙,莲香泛鼎湖。

占风来海国,迎日上云衢。似笋千寻直,如蓝四面铺。

秀能通造化,高岂碍抟扶。雷雨生岩窦,星辰绕药炉。

金华惭叱石,玉女望投壶。观古坛尤在,碑荒字半无。

未曾迷阮肇,何倦醉麻姑。尘外标名异,空中立影孤。

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累累城上星,河汉流清光。耿耿不能寐,寤言起彷徨。

彷徨立中庭,辽辽夜未央。白云涂我衣,北风吹我裳。

还坐顾四壁,兰灯一何明。缄书寄远道,涕泣下纵横。

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94

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49

过南溪翁庄

过南溪翁庄,明代,郑文康,

嘉树绕崇垣,清流映筚门。治生余粟帛,供祭足鸡豚。

诗酒闲情寓,衣冠古制存。时时逢野老,共话长儿孙。

38

客路

作者:郑岳(明代)

客路,明代,郑岳,

客路经行处,今还识旧津。短篷悬暮雨,断雁没秋旻。

草土六年梦,乾坤一罪人。麦舟怀往事,惆怅泪沾巾。

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