赋得长城斑竹杖

作者:李频(唐代)

秦兴版筑时,翦伐不知谁。异代馀根在,幽人得手持。

细看生古意,闲倚动边思。莫作鸠形并,空将鹤发期。

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诗文译文

在秦朝兴建长城的时候,有人砍伐了大量的竹子,如今只剩下了一些罢了。而现在,一个幽居的人得到了这一根竹杖。细细观察,它透露出古代的意味,让人在边关思考起来。不要把它与鸠形的鹤混淆,空有鹤发的期望。

诗词的表达了诗人对长城和竹杖的思考和感慨。长城作为中国历史上最伟大的军事防线之一,经历了数千年的岁月,却已经不完整,只剩下一些残余的痕迹。而这根斑竹杖则代表了中国古代文化的精髓,它的存在让人们回忆起过去的光辉岁月。诗人通过

诗文简析

《赋得长城斑竹杖》是唐代文学家李频创作的一首诗词。该诗描述了一位幽居边关的聪明人手持一根斑竹杖,走遍了长城,领悟到了古代文化的深远意义。

诗文赏析

在秦朝兴建长城的时候,有人砍伐了大量的竹子,如今只剩下了一些罢了。而现在,一个幽居的人得到了这一根竹杖。细细观察,它透露出古代的意味,让人在边关思考起来。不要把它与鸠形的鹤混淆,空有鹤发的期望。

诗词的表达了诗人对长城和竹杖的思考和感慨。长城作为中国历史上最伟大的军事防线之一,经历了数千年的岁月,却已经不完整,只剩下一些残余的痕迹。而这根斑竹杖则代表了中国古代文化的精髓,它的存在让人们回忆起过去的光辉岁月。诗人通过这首诗词,表达了对长城和古代文化的敬意,并呼唤更多的人们能够珍惜和传承这些宝贵的文化遗产。

这首诗词通过对长城斑竹杖的描写,展现出诗人对中国传统文化的思考和赞美。诗人以边关文化和古代文化为背景,借着斑竹杖的形象,表达了对古代文化传承的关注和呼唤。诗中的\"异代馀根在\"、\"细看生古意\"等描写方式,展示了诗人对古代文化深远意义的认识。

通过这首诗词,诗人向读者传递了珍惜传统文化的思想。他提醒人们不要忘记历史的重要性,要珍惜和传承古代文化,而不是像鸠形一样虚度光阴。同时,诗人以自身幽居的身份,呈现了一种超然物外的态度和对真理的渴望,通过与长城和竹杖的对比,表达了对精神世界的追求和向往。

总体来说,《赋得长城斑竹杖》通过对长城和竹杖的描写,展示了诗人对古代文化的深刻思考和赞美。诗词表达了诗人对历史和传统文化的珍视,并以此呼吁读者珍惜传统文化,追求精神追求的高度。该诗词以其深刻的思想和精湛的艺术表达方式,成为了唐代文学中的佳作。

李频

李频(818—876),字德新,唐大中元年(847),唐寿昌长汀源人(今建德李家镇)葬于永乐(今李家),唐代后期诗人。幼读诗书,博览强记,领悟颇多。寿昌县令 穆君 游灵栖洞,即景吟诗:“一径入双崖,初疑有几家。行穷人不见,坐久日空斜”。得此四句后稍顿未续。时李频从行,续吟:“石上生灵笋,池中落异花。终须结茅屋,到此学餐霞。”穆君大为赞赏。但此诗根据史学家考证是李频本人所作。

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再寄云门运禅师,宋代,颜复,

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蒲中杂咏 披风亭,宋代,赵鼎,

飞步临风亦快哉,雌雄何苦赋兰台。只凭一弄渔舟笛,唤得凉飙渡水来。

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5

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钱史君见赠元夕新什次韵答之,宋代,李壁,

元夕风光付湿薪,更堪门外雨如尘。

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秋怀二首 其一

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45

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依韵和双头芍药十六首 其十三,宋代,陆佃,

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题金氏三桂堂

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见说庭阶玉树芳,薰教书史郁心香。

郤诜林峙应难并,燕窦枝繁未足方。

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多闻直谅成三益,松竹梅花共雪霜。

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古文诗经

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